Память святой мученицы Феодотии
В то время как в Риме царствовал Александр Север [Александр Север – римский император, царствовал с 222 по 235 год.] , послан был в Каппадокию игемон Симвликий. Ему донесли о некоей христианке Феодотии, которая происходила из Понтийской страны [Понтийская страна, или Понт, – северо-восточная провинция Малой Азии при Черном море.] и была весьма богата. Долго увещевал ее игемон отречься от веры Христовой, но без успеха. Тогда ее повесили и начали строгать ее тело. Она претерпевала это мучение, славя Бога и как будто не чувствуя своих страданий. После сего наложили на нее оковы и отвели в темницу. По прошествии восьми дней, темница сама собою отверзлась. Увидев сие, сторожа испугались и побежали рассказать о сем Симвликию; но он не поверил им и повелел привести святую к себе. Когда он увидал, что она совершенно невредима от ран, хотя и с некоторыми следами бывших страданий, – спросил ее:
– Кто ты?
Святая отвечала ему:
– Твой ум помрачился; а сели бы ты был трезв, то конечно узнал бы, что я – Феодотия.
Тогда Симвликий приказал бросить святую в разожженную печь. Внезапно из сей печи вышел огонь и попалил семьдесят человек; остальные же, бывшие около печи, закрыли ее отверстие и бежали. Игемон послал двух жрецов идольских с некоторыми другими, чтобы развеять пепел от тела св. Мученицы. Когда открыли печь, из нее вышло пламя и пожгло жрецов, а остальные посланные увидали, что святая сидит среди печи между двумя юношами в белых одеждах и поет; сие видение так устрашило их, что они упали как мертвые. Святая вышла из печи, радуясь и воспевая Бога. Ее снова посадили в темницу, потому что Симвликий намеревался идти в Византию и хотел вести за собою святую мученицу в оковах. По возвращении оттуда, находясь в Анкире, игемон опять потребовал к себе святую на суд и сказал ей:
– Если ты не послушаешь меня и не принесешь жертвы богам, я прикажу положить тебя на раскаленное железо.
Она ответила ему:
– Если Ливисий [Ливисий – домашний секретарь игемона.] Дорофей взойдет со мною на сковороду и если огонь не коснется его, то я принесу жертву богам.
Симвликий согласился на это, и Дорофей взошел на раскаленный железный лист, но тотчас же сгорел, а святая мученица осталась невредимою. Игемон недоумевал, что ему делать, а затем приказал связать св. мученицу и вести в Никею [Никея (ныне Исник) – в древности богатый и цветущий город Вифинии в Малой Азии, ныне весьма бедный и малонаселенный.] . Здесь ввел он ее в идольское капище, дабы принудить принести идолам жертву. Она помолилась, и внезапно все идолы пали на землю и разбились. Все видевшие это пришли в ужас. Сильно разгневанный таким поруганием идолов, игемон повелел четырем воинам растянуть святую и перепилить ее пилою. Но пила притупилась, и слуги изнемогли, святая же опять осталась невредимою и славила Бога. Симвликий тогда повелел отсечь ей главу мечом, и чрез такую казнь св. Феодотия удостоилась венца мученического [Около 230 года.] .
Знания для понимания жития
Святая мученица Феодотия была христианкой из Понтийской страны, пострадавшей во время правления императора Александра Севера, около 230 года. Игемон Симвликий многократно пытался склонить ее к отречению и жертвоприношению идолам, но она сохранила верность Христу и после многих мучений была усечена мечом в Никее.
Главные факты
- Феодотия происходила из Понтийской страны и была богатой христианкой.
- События жития отнесены ко времени правления римского императора Александра Севера, 222-235 годы.
- Игемон Симвликий допрашивал святую и требовал отречения от веры Христовой.
- Феодотия перенесла строгание тела, темницу, раскаленную печь и раскаленное железо, оставаясь верной Богу.
- В житии описано чудесное отверзение темницы и сохранение святой невредимой среди огня.
- В Никее по молитве святой идолы пали и разбились.
- После безуспешных мучений Симвликий повелел отсечь святой Феодотии главу мечом.
- Мученическая кончина святой датируется приблизительно 230 годом.
Как читать это житие
- Важно заметить, что житие строится как последовательное исповедание веры перед языческой властью.
- Чудеса в темнице, печи и капище подчеркивают не физическую неуязвимость как самоцель, а Божию помощь мученице.
- Переходы между Каппадокией, Анкирой и Никеей показывают, что суд над святой не ограничился одним местом.
- Имя Александра Севера помогает поместить событие в исторический контекст III века.
- Финал в Никее является главным географическим и духовным центром рассказа, потому что там совершилась мученическая кончина.
Имена и термины
- Феодотия
- святая мученица, христианка из Понтийской страны, пострадавшая около 230 года
- Александр Север
- римский император, правивший в 222-235 годах; при нем отнесены события жития
- Симвликий
- игемон, то есть областной правитель или судья, преследовавший святую Феодотию
- Понтийская страна
- Понт, историческая область на северо-востоке Малой Азии у Черного моря
- Каппадокия
- историческая область Малой Азии, куда был послан игемон Симвликий
- Анкира
- древний город в Малой Азии, современная Анкара; место одного из судов над святой
- Никея
- древний город Вифинии, современный Изник; место мученической кончины святой
- Капище
- языческий храм или место идольского поклонения
Духовный контекст
В православной традиции мученичество святой Феодотии понимается как свидетельство верности Христу перед лицом принуждения, страха и насилия. Житие показывает, что исповедание веры не сводится к словам: святая сохраняет молитву, мужество и благодарение Богу среди страданий. Чудесные события описаны как знаки Божией помощи и посрамления идольского принуждения, без необходимости делать из текста выводы, которых само житие прямо не утверждает.
География жития
Места жития
- Понтийская страна сейчас: район Амасьи, исторический Понт Турция время: год неизвестен
Что здесь было: Происхождение святой Феодотии из Понта
Феодотия названа христианкой, происходившей из Понтийской страны, северо-восточной области Малой Азии у Черного моря. Конкретный город ее рождения или проживания в житии не указан. Для карты эта точка показывает региональное происхождение святой перед началом ее страданий.
Понт является исторической областью, а не одной точкой; координаты условны.
Основание: Феодотия происходила из Понтийской страны и была весьма богата.
Точность: low: Текст называет только область происхождения, без города; координаты поставлены по одному из центральных исторических районов Понта, поэтому точка примерная.
Открыть точку в Google Maps - Каппадокия сейчас: район Кайсери, историческая Каппадокия Турция время: около 230 года
Что здесь было: Первые мучения, темница и чудо в печи
В Каппадокии игемон Симвликий узнал о христианке Феодотии и требовал от нее отречься от Христа. Здесь святая была подвергнута строганию тела, заключена в темницу, а затем брошена в раскаленную печь. Житие рассказывает, что темница отверзлась, а в печи святая осталась невредимой и славила Бога.
Точная локация суда в Каппадокии в тексте не названа.
Основание: Послан был в Каппадокию игемон Симвликий; здесь Феодотию мучили, заключили в темницу и бросили в печь.
Точность: medium: Житие называет Каппадокию, но не указывает город; координаты даны по району Кесарии Каппадокийской, важному центру области.
Открыть точку в Google Maps - Византия сейчас: Стамбул Турция время: около 230 года
Что здесь было: Путь Симвликия к Византии
После чуда в печи Симвликий снова посадил святую в темницу, потому что собирался идти в Византию и хотел вести ее за собой в оковах. Житие не описывает отдельного суда или мучения Феодотии в самой Византии. Для карты эта точка важна как часть перемещения власти и узницы между областями Малой Азии.
Византия упомянута как направление пути, а не как место отдельного эпизода мучений.
Основание: Симвликий намеревался идти в Византию и хотел вести за собою святую мученицу в оковах.
Точность: high: Древняя Византия соответствует историческому ядру современного Стамбула; в житии она упомянута как пункт пути Симвликия.
Открыть точку в Google Maps - Анкира сейчас: Анкара Турция время: около 230 года
Что здесь было: Суд и испытание раскаленным железом
По возвращении из Византии Симвликий находился в Анкире и снова потребовал святую Феодотию на суд. Он угрожал положить ее на раскаленное железо, но по рассказу жития домашний секретарь Дорофей погиб от огня, а святая осталась невредимой. Этот эпизод показывает продолжение исповедания святой перед властью.
Анкира является современным городом Анкара; место события указано в житии прямо.
Основание: Находясь в Анкире, игемон опять потребовал к себе святую на суд.
Точность: high: Анкира хорошо отождествляется с современной Анкарой.
Открыть точку в Google Maps - Никея сейчас: Изник Турция время: около 230 года
Что здесь было: Падение идолов и усечение главы святой Феодотии
В Никее Симвликий ввел святую Феодотию в идольское капище, чтобы принудить ее к жертве идолам. По молитве святой идолы пали и разбились, после чего ее пытались перепилить пилой, но она осталась невредимой. Здесь же игемон повелел отсечь ей главу мечом, и Никея стала местом ее мученической кончины.
Главная точка жития для карты, поскольку здесь совершилась мученическая кончина святой.
Основание: Игемон приказал связать святую и вести в Никею; там повелел отсечь ей главу мечом.
Точность: high: Древняя Никея надежно соответствует современному Изнику в Турции.
Открыть точку в Google Maps - Рим Италия время: 222-235 годы
Что здесь было: Исторический контекст правления Александра Севера
Житие относит события к времени, когда в Риме царствовал император Александр Север. Это место важно для карты как политический центр империи, при котором действовали областные власти и игемоны. Сама святая Феодотия в тексте с Римом не связывается как с местом пребывания.
Точка дана для исторического контекста, а не как место мучений святой.
Основание: В то время как в Риме царствовал Александр Север.
Точность: high: Рим является точно локализованным историческим городом; в житии он указан как место царствования Александра Севера, а не как место действия святой.
Открыть точку в Google Maps