Kuteseka kwa Mtume Mtakatifu Matiasi

Kumbukumbu ya Agosti 9 Mtakatifu Mtume Matthias, ambaye alikuwa wa kabila la Yuda, alizaliwa Bethlehemu; tangu utotoni alianza kujifunza vitabu vitakatifu na sheria ya Mungu huko Yerusalemu chini ya uongozi wa Mtakatifu Simeon wa Mungu.

Wakati ulifika ambapo Bwana, miaka thelathini baada ya kuzaliwa kwake kutoka kwa Bikira Maria na baada ya kubatizwa na Yohana, alijionyesha kwa ulimwengu; alikusanya wanafunzi, alihubiri kuja kwa Ufalme wa Mungu, wakati huo huo akifanya ishara na ishara nyingi.

Mathew Mtakatifu, akisikiliza mafundisho ya Kristo na kuona miujiza yake, alijazwa na upendo kwake: akiacha mahangaiko ya ulimwengu, yeye pamoja na wanafunzi wengine na watu walimfuata Bwana, wakifurahia kuona uso wa Mungu aliyefanyika na furaha isiyoelezeka ya mafundisho yake.

Bwana, ambaye anajua mambo ya ndani kabisa ya mioyo ya wanadamu, aliona bidii na usafi wa roho wa Mtakatifu Matiasi, akamchagua si miongoni mwa wanafunzi wake tu, bali pia kwa ajili ya huduma ya mtume.

Mwanzoni, Mtakatifu Mathayo alikuwa mmoja wa wale Mitume 70 wadogo, ambao Injili inasema hivi kuwahusu: "Bwana akachagua wengine 70 [wanafunzi], akawatuma wawili-wawili mbele ya uso wake". (Luka 10:1) Kisha, baada ya mateso, ufufuo, na kupaa mbinguni kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mtakatifu Mathayo alitiwa ndani ya wale Mitume 12.

Kwa sababu ya kuanguka kwa Yuda, mtume wa mwisho, kwa kuwa hakuna mtu aliyechaguliwa badala ya Yuda, alipoteza utimilifu wake, na pamoja naye haki ya kuitwa kumi na wawili. Kwa hiyo, mkuu wa Mitume, Mtakatifu Petro, alisimama katikati ya kutaniko la Wakristo wa kwanza, akawaambia waumini kwa neno kwamba mahali pa kuanguka na kufa kwa Yuda, watu wanapaswa kuchaguliwa kutoka kwa wale ambao walikuwa pamoja na Mitume wakati wote Bwana Yesu alikuwa pamoja nao,

Ili kikundi chake cha wale aliowachagua wawe mitume wake wa karibu zaidi kiwe kikamilifu na kisichogeuka.

"Wakaweka wawili, Yosefu aliyeitwa Barsaba, . . . na Mathia; nao wakasali na kusema: 'Bwana, wewe ambaye unajua mioyo ya watu wote, onyesha ni nani kati ya hawa wawili ambaye umemchagua apokee huduma hii na utume, ambao Yuda aliukataa . . .

Uchaguzi huo ulithibitishwa upesi na Bwana wakati Roho Mtakatifu alipoteremka katika umbo la ndimi za moto, kwa kuwa Roho Mtakatifu aliwashukia mitume wengine watakatifu, na pia Mtakatifu Matthias, na kumpa neema sawa na wanafunzi wa Bwana.

Baada ya Roho Mtakatifu kushuka, Mitume walipiga kura juu ya nani kati yao na nchi gani ya kwenda kuhubiri injili; Matia mtakatifu alipewa kura ya Yudea, ambapo alifanya kazi, akizunguka miji na miji na kuhubiri habari njema kwamba Kristo Yesu ndiye wokovu wa ulimwengu; hata hivyo, hakuhubiri jina la Kristo kwa Wayahudi tu, bali pia kwa mataifa.

Kulingana na mapokeo, Mtakatifu Matthias alihubiri injili ya Kristo kwa watu wa Ethiopia [Ethiopia inamaanisha Ethiopia ya Pontio au Kolkida, sasa Mingrelia na Imereti.] na alivumilia mateso mengi: alichukuliwa chini, kupigwa, kutundikwa kwenye nguzo, kuimarisha viuno kwa chuma na kuwasha moto; lakini kwa kuimarishwa na Kristo, Mtakatifu Matthias alivumilia mateso hayo kwa ujasiri na kwa furaha.

Kulingana na ripoti nyingine, Mtakatifu Mathayo pia alihubiri Injili huko Makedonia, ambako Wagiriki waovu walimkamata na kumlazimisha anywe sumu iliyomfanya mtu awe kipofu.

Lakini Mtakatifu Matthias, baada ya kunywa sumu kwa jina la Kristo, hakupata madhara yoyote na hata vipofu wa sumu hiyo, walikuwa zaidi ya watu mia mbili na hamsini, waliponya, wakiweka mikono yao juu yao na kuita jina la Kristo.

Ibilisi, bila kuvumilia lawama kama hiyo, aliwatokea wapagani kwa sura ya mvulana, akiamuru Matthias auawe, kwa sababu anaangamiza ibada ya pepo; lakini walipotaka kumkamata mtume mtakatifu, walilazimika kumtafuta kwa siku tatu bila mafanikio: Mtakatifu Matthias, ingawa alitembea kati yao, hakuonekana kwao.

Kisha mtume mtakatifu akajitokeza kwa watu wa mataifa waliomtafuta na kujisalimisha kwa hiari mikononi mwao; walimfunga na kumtia gerezani, ambako roho waovu walimtokea, wakimkata meno kwa hasira, lakini usiku uliofuata Bwana alimtokea kwa nuru kubwa; akimtia moyo Mtakatifu Matthias na kumweka huru kutoka kwa minyororo, Alifungua milango ya gereza na kumwachia huru.

Siku ilipofika, mtume huyo alisimama tena katikati ya umati, akizungumza kwa ujasiri zaidi juu ya jina la Kristo; lakini wengine walipokuwa na mioyo migumu, hawakuamini mahubiri yake na walipokuwa na hasira, walitaka kumwua kwa mikono yao wenyewe, ghafula dunia ilipasuka na kuwameza.

Baada ya hapo, mtume wa Kristo alirudi tena kwenye kura yake, huko Yudea, na akawageuza wengi wa wana wa Israeli kwa Bwana Yesu Kristo, akihubiri neno la Mungu kwao na kuthibitisha ishara na miujiza yake: kwa jina la Kristo, Mtakatifu Matthias aliwapa vipofu kuona, viziwi kusikia, wafu waliishi, akawafufua vilema, wakasafisha wenye ukoma, na kuwafukuza pepo.

Akimwita Musa mtakatifu na kumhimiza atii sheria aliyopewa na Mungu kwenye mabamba, wakati huo huo Mtakatifu Matthias alifundisha kuamini katika Kristo, katika ishara na mifano iliyotabiriwa na Musa mwenyewe, iliyotabiriwa na manabii, aliyetumwa na Mungu Baba kwa wokovu wa ulimwengu na aliyezaliwa na Bikira Mtakatifu na asiye na hatia. Wakati huo huo, unabii wote juu ya Kristo Mtakatifu Matthias aliufasiri kama tayari umetimia kwa Masihi aliyekuja.

Wakati huo Kuhani Mkuu wa Wayahudi alikuwa Anasi, ambaye alimchukia Kristo na kulikufuru jina lake, <unk> mnyanyasaji wa Wakristo, ambaye aliamuru mtume mtakatifu na ndugu wa Mungu Yakobo atupwe kutoka kwenye paa la kanisa na hivyo kumuua.

Basi, wakati Mtakatifu Mathayo alipokuwa akizunguka Galilaya akihubiri Kristo, Mwana wa Mungu, katika masinagogi ya huko, Wayahudi, wakiwa wamepofushwa na kutokuamini na chuki, walijawa na ghadhabu kubwa, wakamkamata mtume mtakatifu na kumleta Yerusalemu kwa Kuhani Mkuu Anasi. Kuhani Mkuu, baada ya kukusanya Sanhedrini na kumwita mtume mtakatifu mahakamani, alizungumza na mkutano uliopotea dhamiri kwa maneno haya:

Kwa maana ulimwengu wote, na kanisa hili, linajua jinsi watu wetu walivyojipatia lawama, na sio kwa kosa letu, lakini kwa sababu ya upotovu wa baadhi ya watu waliotoka kwetu, na kwa faida isiyoweza kutoshelezwa, bali kwa mateso, kwa watawala wa Kirumi. Hatupaswi hata kutaja juu ya wale waletaji wa uzushi mpya ambao waliwashawishi maelfu mengi ya watu.

Yuda wa Galilaya na Theuda Mchawi walianzisha madhehebu hayo, lakini baada ya wao kuangamizwa, kumbukumbu lao lilikoma.

Lakini kati ya wazushi kama hao, aliinuka mzushi Yesu wa Nazareti: Alijiita Mwana wa Mungu na Mungu na aliwashangaza wengi kwa ishara zake za uchawi na maajabu, akijivutia mioyo na kuhubiri kuondolewa kwa sheria; kwa nini alipokea hukumu ya sheria ambayo aliikufuru?

Je, hatujui kwamba sheria ilitolewa na Mungu mwenyewe kwa Musa na mababu zake na manabii ambao walitii amri hiyo na ambao Mungu aliwapa uwezo wa kufanya miujiza ambayo Yesu hakuweza kufanya?

Na wengine waliompendeza Mungu walifanya miujiza mingi, lakini hakuna hata mmoja wao aliyethubutu kufanya kazi kama Yesu, kujipatia utukufu wa Mungu na kuanzisha sheria mpya; manabii, walioongozwa na Roho Mtakatifu, walisema kwa unyenyekevu kamili, lakini yeye alizungumza kwa kiburi uvumbuzi wake mwenyewe na akaenda kwa wazimu, kwamba aliwakemea makuhani wakuu na wakuu, na kuwaita waandishi na Mafarisayo wanafiki. Je, alifanya kitu kama hicho?

Je, ni yeyote katika Mitume?

Na mwisho wa kiburi chake ulikuwa sawa na malipo ya vitendo vyake, na lau kuwa kumbukumbu lake lingelipotea, wala hadithi zake, basi hapana wa kufufua.

Na ni jambo la kusikitisha sana kwamba Hekalu la Mungu, mji mtakatifu, na sheria za baba zetu ziko katika utumwa wa Warumi, na hakuna mtu yeyote anayeweza kuwa na huruma, huruma, au kuokoa; tunavutwa bila hatia mahakamani, lakini tunavumilia; tunadanganywa, lakini tunatoa idhini ya kimya; tunanyakuliwa, lakini hatutoi sauti; na zaidi ya yote, Wagalilaya wanatupeleka mikononi mwa Warumi, na bila aibu wanatuhukumu sisi na taifa letu kwa damu ya Yesu kama mtu asiye na hatia.

Ni afadhali Wagalilaya hawa wachache wafe kuliko mahali hapa patakatifu na taifa letu lote liangamizwe na Warumi. Kati ya maovu haya mawili, ikiwa haiwezekani kuepuka yote mawili, ni lazima uchague ndogo, inayoweza kuvumiliwa zaidi.

Na huyu mwanafunzi wa Yesu anayesimama mbele yetu sasa anastahili kifo, lakini acheni kwanza afikirie mwenyewe, kwa sababu hatuna muda wa kufikiria, kwa sababu hatukufa, lakini tunataka kumrekebisha, acheni achague kati ya hizi mbili, au kufuata sheria ambayo Mungu alitoa kupitia Musa na hivyo kuishi, au kuitwa Mkristo na kufa.

"Wanaume na ndugu, siwezi kusema mengi juu ya mashtaka yangu. Sioni jina la Mkristo kuwa kosa, lakini ni utukufu, kwa sababu Bwana mwenyewe anasema kupitia nabii: "Katika siku za mwisho nitawaita watumwa wangu kwa jina jipya".

"Ikiwa utanisikiliza", akajibu Mtakatifu Mathayo, "nitaelezea kwamba mafundisho tunayotangaza si hadithi au uchawi, lakini ukweli ambao umethibitishwa zamani na sheria.

Kuhani mkuu alipokiri, Mtakatifu Matthias alifungua kinywa chake na kuanza kufafanua mifano na unabii wa Agano la Kale kumhusu Yesu Kristo, jinsi Mungu alivyowaahidi mababu Abrahamu, Isaka na Yakobo kutoka kwa uzao wake kumleta Mwanamume ambaye kupitia kwake makabila yote ya dunia yatabarikiwa, ambayo Daudi anasema katika zaburi: "na katika yeye [makabila] mataifa yote yatabarikiwa, mataifa yote yatamsifu" (Zab. 71:17), <unk> kama vile rundo lisiloweza kuwaka limeunda.

Yesu alizaliwa na Bikira (Kutoka 3:2) ambaye Isaya alitabiri juu yake: "Bikira atachukua mimba na kuzaa mwana, nao watamwita jina lake Imanueli" (Kutoka 7:14) ambayo inamaanisha Mungu pamoja nasi.

(Kumbukumbu la Torati 18:15) Pia, Musa alitabiri kwamba Mwokozi angeteseka kwa kupenda, kama vile Isaya alivyosema: "Alikuwa kama kondoo anayepelekwa kuchinjwa" (Isaya 53:7) na "alihesabiwa pamoja na wakosaji" (Isaya 53:12); nabii Yona, aliyetoka katika tumbo la nyangumi bila kujeruhiwa, alikuwa mfano wa ufufuo wa Bwana wa siku tatu.

Anasi alikasirishwa sana na maelezo hayo marefu ya vitabu vya Agano la Kale kuhusu Yesu Kristo hivi kwamba akamwambia Mathayo hivi:

"Ikiwa nabii au mwotaji wa ndoto atasimama katikati yako na kukupa ishara au mwujiza, na ishara hiyo au muujiza utakapotokea, kama alivyokuambia, akisema, 'Na tuende kwa kufuata miungu mingine ambayo hujaijua, na tuitumikie,' na nabii huyo au mwotaji wa ndoto atakufa.

Yeye ambaye nasema juu yake si Nabii tu bali pia Bwana wa manabii, yeye ndiye Mungu Mwana wa Mungu, anayeshuhudiwa na miujiza yake ya kweli. Kwa hiyo namwamini na natumaini kutokuwa na shaka kwa ajili ya jina lake takatifu.

Mtume Mtakatifu akajibu, "Siwezi kuacha ukweli ambao nimeupokea. Ninaamini kwa moyo wangu wote na kukiri wazi kwamba Yesu wa Nazareti, ambaye mlimkataa na kumtundika, ndiye Mwana wa Mungu, Mwana pekee wa Mungu, na mimi ni mtumishi wake. "

(Lew. 24:15-16) Baada ya kusoma andiko hilo, kuhani mkuu alimwambia mtume Paulo hivi: "Neno lako mwenyewe linashuhudia juu yako; damu yako itakuwa juu ya kichwa chako mwenyewe".

Baada ya hapo, kuhani mkuu aliamuru kwamba Mtakatifu Matthias apigwe mawe; na mitume walipelekwa kuuawa. Walipofika mahali paitwapo Bethlaskila, ambayo ni nyumba ya watu waliopigwa mawe, Mtakatifu Matthias aliwaambia viongozi wake Wayahudi:

(Zab. 93:21) Nabii Ezekieli pia alisema kwamba watu kama hao waliwaua watu ambao hawakupaswa kufa. - Eze. 13:19.

Baada ya maneno haya ya Mtume wa Kristo, mashahidi wawili, kama inavyotakiwa na sheria hiyo, waliweka mikono yao juu ya kichwa chake na kushuhudia kwamba alimkufuru Mungu, sheria na Musa; lakini wa kwanza walimtupa mawe Mtakatifu Mathayo, na wa mwisho aliomba kwamba mawe haya mawili ya kwanza yazikwe pamoja naye, kama mashahidi wa mateso yake kwa Kristo.

Lakini Wayahudi wasio na sheria waliongeza dhihaka zaidi kwa mateso: baada ya kifo cha shahidi, kwa kupendeza Warumi, walimkata kichwa kwa upanga kulingana na desturi ya Kirumi, kama vile mtume wa Kristo alikuwa mpinzani wa Kaisari.

Waumini, baada ya kuchukua mwili wa Mtume, walimkabidhi kwa heshima kwa kaburi, wakimtukuza Bwana wetu Yesu Kristo, ambaye pamoja na Baba na Roho Mtakatifu, heshima na utukufu, sasa na kwa heshima, na milele na milele. Amina [Kwa mistari ya Kigiriki katika maandishi ya maandishi ya Mtakatifu Matthias, kifo cha msalaba kinatokana na kichwa cha Mtakatifu Matthias.

Sasa kichwa na sehemu ya mabaki ni kuonyeshwa katika Roma, sehemu nyingine katika Trier na Pavia.] . Kondak, sauti ya nne: Mwangaza kama jua, kuongezeka katika dunia yote, matangazo yako kuangaza kanisa kipagani neema, zaidi ya muujiza wa Mtume Matthias.