La vida del santo padre nuestro Metodius, el patriarca de Constantinopla

Nacido en Sicilia [Sicilia - una de las islas más grandes del mar Mediterráneo; se separa del continente por el Estrecho de Messina], el santo de Cristo Metodio en sus años de juventud adoptó una imagen de ídolo, prosperando en una vida virtuosa.

su vida bajo el 2 de este mes.] , el cargo de apocrisiario [Los apocrisiarios se llamaban los representantes temporales o permanentes de los obispos de las iglesias más importantes bajo la presidencia del emperador, que se encargaban de todas las relaciones de su iglesia y sus representantes con el poder supremo.] .

El patriarca Nicéforo envió a san Metodius al papa a Roma [Roma, la principal ciudad del Estado romano, está en la parte central de Italia y está situada a ambos lados del río Tíber, cuando se desemboca en el mar.] con una misión relacionada con los asuntos de la iglesia; aquí, en Roma, se detuvo deliberadamente por un tiempo bastante largo, porque el impío León, derribando del trono patriarcal al santo Nicéforo, levantó sobre él el hereje del icono Teodoto

El de la milicia, con el apellido de Cássiter [Feodor I Cássiter fue patriarca en 815-822].

Después de la muerte del rey León y del falso patriarca Feodoto, san Metodio regresó de la antigua Roma a la nueva [es decir, a Constantinopla].

En el cargo de presbítero, sirvió al Señor con honestidad y reverencia, luchando incansablemente contra la herejía iconoclasta, que se intensificó especialmente en ese momento: por Leo el Armenio entró en el trono del rey, también un hereje iconoclasta, Miguel Válvos o Travlos; los patriarcas en sus días eran personas impías.

Por esta actividad, el impío rey adormeció a san Metodius en la cárcel, como lo informa el griego Zonar [Zonar Ioann - historiador y canonista bizantino, contemporáneo del emperador Alejo Comneno (1080-1118).

Otra de las obras más importantes de Zonar es su "Epitomn istorion" - una descripción cronológica de los acontecimientos de la historia mundial desde la creación del mundo hasta la asunción al trono del emperador Juan Comneno (1118). Además, de Zonar quedan cartas, vidas de santos, himnos, etc.]: él relata que Miguel Travillos al comienzo de su reinado se mostró un indicador misericordioso: muchos padres santos, encarcelados por el León Armenio por venerar íconos, los liberó de las ataduras y las ataduras.

Pero luego, después de un tiempo bastante considerable, Miguel canceló esta buena obra, instigada por la hipocresía, y, sin ocultar su maldad maligna, inició la persecución de los ortodoxos.

En su furia, atacó a san Metodio y a Eufemio, obispo de Sardis, sin mencionar a muchos otros que sufrieron mucho de él, y envió a Eufemio al exilio por adorar íconos, mientras que a san Metodio lo encerró en la cárcel de Acre [probablemente cerca del cabo de Acre].

El mismo Zonar describe la maldad de Miguel Travalos de la siguiente manera: él imitaba en todo, según él, al rey Coprónimo [Constantino Coprónimo ocupó el trono en 741-778]; favor a los judíos, ordenó ayunar el sábado; no creyendo en la resurrección de los muertos, Miguel se burlaba de la esperanza de una vida bienaventurada detrás del sepulcro; ridiculizaba las profecías de los santos profetas, afirmaba que los demonios no existían y no consideraba el pecado de las malas acciones carnales:

A Judas el traidor por un santo, Miguel pensó que el último sería salvado.

Odiaba la enseñanza del libro y impedía que los padres enviaran a sus hijos a las escuelas ortodoxas para que, después de haber estudiado las Sagradas Escrituras, no denunciaran su locura, sino que, siendo ignorantes y sin libros, siguieran su error herético.

San Metodius se opuso valientemente al malvado rey como un pastor sabio, con conocimiento de la Escritura Divina, los dogmas ortodoxos y las tradiciones de los santos padres; por eso, como confesor de la verdad, no solo soportó cadenas y cárceles, sino incluso heridas.

Después de la muerte de Mijaíl Travlos, su hijo Teófilo reinó - heredero no solo del trono, sino también de la maldad de su padre, Teófilo torturó a muchos por la honesta veneración de los íconos santos, sin embargo, amando la enseñanza del libro, renovó las escuelas abandonadas de Ciudad Real, ordenó comenzar de nuevo las clases en ellas.

También liberó de la cárcel a san Metodias, como lo relata el historiador griego Mijaíl Glicos: inédito, dice él, y Dios sacó milagrosamente a Metodias de su sombrío refugio: Teófilo, por amor al conocimiento, a menudo pasaba el tiempo leyendo libros; una vez el rey tuvo un libro que no entendía bien; alguien cercano a Teófilo notó que Metodias, encarcelado en la cárcel de Creta, era conocido por su habilidad para explicar

Esas son las partes de los libros que son difíciles de entender.

En seguida, el rey mandó traer a san Metodias de su casa de acogida. Al verlo, después de una conversación, se dio cuenta de que san Metodias era un hombre sabio, y lo liberó por respeto a él.

Al obtener la libertad, san Metodio volvió a entrar en una lucha verbal con los herejes, enseñando a retribuir a los íconos santos el honor y la adoración que merecen; con esto, volvió a causar la ira de los iconocratas: la actividad de san Metodio en defensa de la ortodoxia se hizo conocida al rey, que estaba muy enojado con el favorito de Dios, ocultando su descontento hasta un momento más conveniente.

En esos días, los griegos estaban en guerra con los saracenos, y era necesario que el rey estuviera presente en el ejército.

En realidad, el rey se llevó con él a un hombre que le agradaba a Dios por temor a que en la capital, si el santo Metodius permanecía en ella, no se produjera una indignación popular contra los iconoclastas: el pueblo amaba al monseñor, como un esposo santo y maestro, perfectamente informado no solo en el ámbito de la administración espiritual, sino también civil; por lo tanto, el rey no lo dejó en la capital durante su ausencia, sino que lo llevó consigo.

Pero, por la gracia de Dios, los ismaelitales derrotaron a los griegos, destruyendo casi todo el ejército del rey, hasta que éste apenas escapó con unos pocos restos de sus ejércitos; entonces el malvado rey reveló su ira contra san Metodias, que hasta entonces había escondido en su corazón: "Por eso Dios ha dado la victoria a nuestros enemigos", dijo Teófilo, "que entre nosotros hay idólatras".

- El Señor, insultado por los cristianos en su santo icono, se enojó con ellos y permitió que los enemigos ganaran sobre nosotros.

Metodío cortó los extremos del sombrero y los ató en la mandíbula para ocultar la cicatriz, por respeto al confesor y todos los monjes, a su ejemplo, comenzaron a llevar un sombrero con cortes.] en la cárcel en una isla: aquí ordenó encerrarlo junto con dos ladrones en una profunda cueva sepulcral, donde no penetraba la luz del sol.

Un pescador se encargó de llevarle comida, y al mismo tiempo tan escasa, sólo para no morir de hambre; los torturadores deseaban continuar la vida del hombre agradable a Dios, y con ella - y sus sufrimientos en ese ataúd.

Los Savvas, durante el reinado de León Armenio, fueron encarcelados por denunciar la herejía de los iconoclastas, durante el reinado de Teófilo, en sus rostros se quemó una inscripción que hablaba de su adoración a los íconos honestos, de ahí que se les llame "escritos".

El camino de ellos estaba a un lado de la isla donde moría San Metodio, encerrado en la cueva de los túmulos. Al encontrarse por casualidad con un pescador que alimentaba al prisionero, los santos confesores le preguntaron todo en detalle sobre el favor de Dios. No pudiendo ver a San Metodio porque los hombres que los llevaban a prisión eran muy estrictos, Teodoro y Teofano le escribieron el siguiente saludo, que el mismo pescador se encargó de entregar:

"Al vivo, al muerto sentado en el sepulcro, al terrenal, al que recorre los países montañosos y al que lleva atados, escriben los encadenados, que tienen 'cara marcada'.

Después de leer el saludo del pescador y de conocer de él las hazañas de los santos, san Metodio dio gracias a Dios por haberles dado tal valentía, y respondió a su vez con la siguiente carta: "El que fue sepultado antes de la muerte y atado con ataduras saluda a los prisioneros, cada uno de los cuales tiene su rostro escrito en el libro de la vida".

En su prisión sepulcral, San Metodio permaneció hasta la muerte del rey Teófilo, y cuando (un) ataúd recibió al muerto por la verdad [es decir, el rey Teófilo], entonces otro ataúd, como la ballena que arrancó del vientre del profeta Jonás, dio al mundo un "muerto vivo" [es decir, San Metodio].

Cuando la muerte cerró los ojos de Teófilo con el dedo del sepulcro y cerró sus malas bocas, imponiendo silencio a su lengua blasfema, entonces el glorioso confesor vio la luz del día y volvió a abrir sus bocas para predicar la piedad.

La primera preocupación de la gobernante era el cuidado del mundo eclesiástico, completamente perturbado por la lucha contra los íconos: desde los días del primer rey iconoclasta León Isaurino [León III Isaurino reinó en 716-741] hasta la muerte de Teófilo, pasaron ciento veinte años; durante este tiempo, los cristianos insultaron el icono de Cristo, y un Dios enojado levantó por ello numerosos desastres sobre el reino cristiano.

En estos años, los saracenos, después de conquistar muchos países cristianos, llevaron a muchos de sus habitantes como prisioneros a su región.

Pero debido al desarrollo de la herejía iconoclasta, relacionada con los crueles y sangrientos tormentos de muchos fieles, Occidente se separó de los reyes griegos, estableciendo su propio rey. Por lo tanto, el rey griego se vio obligado a gobernar solo Grecia, y no toda, porque Palestina con la ciudad santa de Jerusalén, Siria, Arabia, así como Egipto con las provincias que le pertenecían, fueron tomadas por los saracenos.

Todo esto Dios lo permitió por los pecados de los cristianos que cayeron de la piedad a la herejía y insultaron a los íconos sagrados. Tomando en cuenta la última circunstancia, la reina Feodor, piadosa y llena de la razón inspirada por Dios, hizo todos los esfuerzos para que, eliminando en el reino cristiano la herencia icónica maldita, se estableciera la ortodoxia, devolviendo la adoración de los íconos honestos como la preciosa adorno de la novia de Cristo, la santa Iglesia.

Ella ordenó liberar de los lazos y la prisión, así como devolver de la deportación a todos los fieles para que vinieran a la catedral de Constantinopla, que devolvería con el debido honor a los templos los íconos sagrados.

En el trono patriarcal, como abominación de la desolación en el lugar santo, todavía se encontraba el falso patriarca Juan, con el apellido de Annio [Fue patriarca en 832-842], un hereje y mago, erigido en el trono por el rey Teófilo, y como los santos padres no querían tener comunicación con él, la santa reina Feodorita expulsó al mencionado falso patriarca, privándolo del trono, de la Iglesia como un cerdo salvaje de la viña.

Por la gracia de Dios, el santo confesor Metodius fue erigido en el trono patriarcal para el inefable gozo de todos los ortodoxos. Esta edificación de san Metodius, que se produjo más por elección divina que humana, aún antes fue predicha por el monje Juan Magno, de lo que su vida dice así:

- Padre, ¿hasta cuándo serán pisoteados los íconos sagrados (y hasta cuándo continuará este estado de cosas) en el que las iglesias no regresan, los perseguidores aumentan y el rebaño de Cristo es saqueado por las bestias salvajes?

- Espera un poco más, hermano, y verás la manifestación del poder de Dios: la dirección de la iglesia será tomada por alguien, llamado Metodius, iluminado por el Espíritu Divino, él guiará a la Iglesia en la verdad, destruirá las herejías, establecerá la Iglesia con los dogmas ortodoxos, creará silencio y unanimidad; los que se oponen humillarán la diestra del Altísimo, esta profecía del santo Juan se cumplió con evidencia en San Metodius.

Después de la muerte del rey Teófilo, fue nombrado patriarca de Constantinopla, como un hombre digno de tal gran estatus, como un pilar fuerte de la ortodoxia y una afirmación inquebrantable de la piedad, como un soldado adornado con el martirio de Cristo, predestinado por Dios y un hombre perspicaz predestinado para el gran servicio eclesiástico.

San Metodio, junto con la buena reina Feodorita, convocó un concilio local en Constantinopla, que confirmó las definiciones dogmáticas del séptimo concilio universal, convocado en el reinado de Constantino e Irina, en Nicea contra los iconoclastas [Fue en 787].

Tras alegrar a los ortodoxos, convirtiendo la confusión de la iglesia en paz, la tormenta y la agitación en silencio, los padres del concilio con gran solemnidad en la primera semana de la santa cuarentena introdujeron los íconos honestos en la iglesia del Señor.

Cuando en todas partes los cristianos ortodoxos realizaban una celebración espiritual, la envidia atormentaba los corazones de aquellos en cuyas almas estaba arraigada la herejía iconoclasta: tales eran el ya mencionado, derrocado del trono, el falso patriarca Annio y su hermano Areábor, que tenía el rango de senador y se sentaba en el palacio real; tales eran algunos otros de los dignatarios y personas de menor rango.

Por el oro los herejes contrataron a una mujer noble y de ideas afines a las suyas, cuyo hijo era un ípatas [Consul jefe] en Esmirna, para que, de acuerdo con sus consejos, fuera a la reina y a los educadores del joven rey y les informara que el recién nombrado patriarca Metodias había fornicado con ella.

Los calumniadores lo hicieron con la consideración de que les sería más conveniente calumniar tanto la enseñanza de san Metodio, que defendía la veneración de los íconos honestos, como los íconos mismos, si el patriarca lograba desacreditarlo, difundiendo un mal refrán sobre él en el pueblo y así deshonrando su nombre.

Para que su calumnia fuera aceptada como verdad, ella lloraba como si hubiera sufrido violencia por parte del recién nombrado patriarca. Se sorprendieron de este acto del sumo sacerdote, que provocó una gran tentación; al instante, la noticia se extendió por toda la ciudad, confundiendo a los ortodoxos, pero alegrando y celebrando a los impíos.

Cuando la calumnia llegó hasta el más santo de los católicos, Metodius se preguntó de dónde podría haber surgido exactamente. Pero teniendo una conciencia limpia, se regocijó en su alma por la desgracia no merecida, al mismo tiempo que el patriarca se entristeció al ver tanta tentación entre el pueblo y la burla de los herejes sobre los ortodoxos. ¿Cómo actúa este gran santo, un hombre inocente de manos y de corazón puro, que ha guardado la pureza de su cuerpo desde el vientre de su madre?

No queriendo limpiarse tanto de la acusación falsa, sino quitarle a la Iglesia las tentaciones y cerrar la boca mentirosa de los herejes, el patriarca decidió, sacrificando su vergüenza, revelar a nadie la enfermedad desconocida por la que sufría y que evidentemente revelaba la incapacidad del sumo sacerdote para la mezcla carnal de pecado.

Preséntese ante un tribunal de personas honestas, el patriarca, aunque no disputa con una mujer desvergonzada y deseando testificar de manera innegable de su inocencia y convencido de la necesidad de posponer la vergüenza natural, cuyo cumplimiento era especialmente obligatorio para un hombre de su rango, - el santo Metodius desnudó el "lugar secreto" de su cuerpo, rodeado de enfermedad, de modo que la "carne propia" era como muerta; y todos supieron,

que la calumnia de la mujer era falsa, ya que vieron que era imposible que un hombre tan enfermo cometiera un pecado corporal.

Y los ortodoxos se regocijaron porque las tentaciones habían desaparecido en la Iglesia y la vergüenza había desaparecido de los hijos de la piedad.

Cuando los jueces preguntaron a san Metodios cómo se había enfermado, él, al descubrir su enfermedad, reveló su causa, de la que hasta ahora tampoco le había dicho a nadie: "Cuando", dijo, "yo fui enviado por el santísimo patriarca Nicéforo al papa en Roma y me quedé allí, en ese momento por la acción del maligno de la carne, el ángel de Satanás, me atacó un fuerte deseo carnal, unido a la excitación de los miembros carnales; durante muchos días y noches luché contra

Con pasión, ayuno, vigilia, y todo tipo de trabajos, y como la pasión aún no se me había ido, me sentí cerca de la caída, y con lágrimas me postré ante el santo apóstol, pidiéndole su ayuda y su fortaleza, rogándole que él pudiera librarme de toda mancha en la carne y no dejar que mi cuerpo sea contaminado por la pureza.

Cuando me olvidé un poco del sueño por la tristeza, el apóstol san Pedro se me apareció y me tocó con su mano derecha las partes secretas de mi cuerpo; de este toque sentí un fuerte dolor, como si el fuego quemara el lugar herido; me quedé muy dormido. Y el apóstol Pedro me dijo: "A partir de ahora no tendrás más la culpa del pecado de la carne". "Inmediatamente me desperté del sueño y me encontré con el mismo daño que habías visto".

Este relato de san Metodias complació a sus jueces: lo declararon inocente; y ordenaron que la mujer fuera castigada para que dijera quién le había enseñado a calumniar al sacerdote inocente y puro de Dios.

En ese momento, los ejecutores llegaron a tomarla para torturarla, pero ella, al ver la espada desnuda, el fuego preparado, y las varillas de espinas afiladas, se asustó mucho y, sin llevar el caso a la ejecución, reveló la verdad: nombró a todos los que la contrataban y le enseñaron, y informó sobre la gran cantidad de oro que había obtenido de los maestros, y indicó el lugar donde se encontraba en su casa.

Los jueces enviaron a los hombres de confianza a la casa de la mujer, y cuando encontraron el oro en el lugar indicado por la mujer, lo llevaron a los jueces. Los últimos dijeron la sentencia de muerte a la mujer y a los que la enseñaron a calumniar a San Metodias.

El santo patriarca, siendo un fiel y verdadero seguidor del Señor, no solo impidió que se ejecutara la sentencia de muerte, sino que liberó a sus enemigos de las heridas que les esperaban; les impuso un solo castigo: que en todas las fiestas celebradas vinieran de forma ordenada con velas colocadas desde la iglesia de la Santísima Virgen a la iglesia católica de Santa Sofía y aquí en las puertas del templo.

Escuchaban la anáfama, y así fue.

Entonces se callaron las bocas heréticas blasfemas y la herejía iconoclasta fue completamente destruida en el castillo por la gracia de Dios, la oración y el regocijo incesante del complaciente de Dios, el santo patriarca Metodias, quien salió con aún mayor gloria de la plaga que le causaron.

Cegados por la maldad con el corazón de piedra, añadieron a sus primeros malos actos nuevos, no menos malos.

El mencionado falso patriarca Juan, él mismo y Annio, el culpable de todos los males, fueron enviados a adorar a un monasterio; durante su estancia allí, viendo los íconos sagrados de Cristo Salvador y la Santísima Virgen y los santos ángeles renovados nuevamente por los devotos celosos después de la devastación de los iconos, Annio ordenó a su diácono que les arrancara los ojos a esos íconos sagrados.

Celosa de Cristo Dios, ella ordenó, fue, sacar los ojos del falso patriarca, pero luego, inclinada por las peticiones de algunos senadores, reemplazó el primer castigo con la flagelación: la reina ordenó dar doscientos golpes con duros azotes al falso patriarca, digno de innumerables tormentos y muchas muertes; porque durante su gobierno torturó a muchos ortodoxos hasta la muerte y, incluso estando en prisión, no dejó de infligir desgracia a los santos iconos.

El santo patriarca Metodius, después de todas las turbulencias eclesiásticas y después de muchas desgracias que sufrió por el icono de Cristo, pasó el resto de su vida en paz y silencio, adornando el trono patriarcal en el Reino con su rostro angélico y su vida angélica, guiando al rebaño de ovejas de Cristo a la verdad y alimentándolo de enseñanzas divinamente inspiradas.

Bajo su influencia, creció la veneración de los íconos sagrados, en los que, en realidad, se veneraban los rostros representados en ellos; al mismo tiempo, se encargó de que en el castillo y en las reliquias honestas de los agradables a Dios se les devuelva el honor que les merecía; en los días del dominio de los iconocratas, las reliquias honestas fueron insultadas como los íconos, se les escupió, se las golpeó con los pies, se las arrastró por las calles, se las arrojó a los pantanos y el estiércol, a veces se las destruyó, traicionándolas.

Fuego o inundación, excepto las reliquias y los que quedaron intactos, que la mano de los justos se apresuró a proteger en la tierra de la mano de los impíos.

Todo esto llevó a que en el castillo desapareciera el rumor de los restos de los santos favoritos de Dios; por lo tanto, el santo de Cristo, Metodius, hizo todo lo posible para enriquecer nuevamente el castillo con reliquias honestas y enseñar a los ortodoxos a respetarlas.

En primer lugar, trasladó solemnemente desde el lugar de su entierro original a la capital las reliquias de monseñor Teodoro Studit, que permanecieron incorruptas y después de dieciocho años desde el día en que fue presentado a Dios.

Luego trasladó a Constantinopla los honorables restos del patriarca Nicéforo, que descansan en el lugar de su prisión; El 13 de marzo se dice en detalle que el patriarca Metodio trasladó los restos de su amo, que era su apocrisiario y lo envió a Roma.

Finalmente, preparó como un tesoro precioso a la iglesia de Tsaregrad para sus restos inmortales su cuerpo laborioso, sufrido y santificado: ya se acercaba a su muerte, que él mismo había previsto y de la que recibió la predicción del monje Ioanniki.

Ambos, dotados por el Espíritu Santo de perspicacia, previeron la representación del otro, como se dice en la vida de San Juan. En el quinto año del reinado de Miguel, el santo patriarca Metodius, viendo la próxima retirada del santo Juan al Señor, vino a él con todo su clero, pidiendo su última bendición y oraciones.

El monseñor Ioanniki, después de haber conversado con el santo Metodius y haber enseñado a los que vinieron con él la fe ortodoxa, predijo al patriarca Metodius que él, al morir, no tardaría en pasar de la vida temporal a la vida eterna; luego, después de una oración y un último adiós, se separaron.

El tercer día después de la partida del patriarca, el monje y padre piadoso nuestro padre Ioanniki se retiró al Señor (4 de noviembre); siete meses después, el 14 de junio, descansó sobre el Señor y el santísimo patriarca Metodius [Murió en el año 847; gobernó la Iglesia 4 años y 3 meses más.

Al morir, se levantó un gran llanto en toda la iglesia de Constantinopla, que perdió a un padre tan grande y un luminario mundial; fue enterrado con el honor que corresponde a un arzobispo tan alto por su vida y servicio.

San Metodio fue pastor de la Iglesia de Cristo durante cuatro años y tres meses y luego pasó a una vida sin escasez de tiempo; considerado como uno de los santos jerarcas, se presentó ante el Pastor y gran Arquero, que pasó los cielos, a nuestro Señor Jesucristo, a todos los santos, a Dios glorioso, a él y a nosotros pecadores, a él sea la honra y la gloria con el Padre y el Espíritu Santo ahora y para siempre.

En la tierra, usted se movió como incorpóreo, y los cielos fueron heredados por usted, Metodius, como un icono de culto en el extremo: en los trabajos y en las enfermedades, más que en la estancia, no dejó de atreverse a denunciar los iconos de Cristo.