La mémoire de notre saint père Hilarion le Nouveau

Il était le fils de Pierre de Cappadoce [Cappadoce, province d'Asie Mineure], qui servait à la table du roi, et de sa mère Théodose, hommes pieux et craignant Dieu; dans sa jeunesse, il était bien instruit dans les Saintes Écritures.

Quand il a 20 ans, selon l'Évangile (Mt.10:37; Lc. 14:26), il laisse son père et sa mère, sa maison et ses richesses et devient moine dans le monastère d'Isichiéva près de Byzance.

Il a reçu son nom du nom de l'aigumen Dalmatos - le successeur d'Isaac, qui a dirigé le monastère pendant 55 ans.] , a pris ici l'image d'un grand ange et est devenu un disciple de saint Grégoire Décapolite [Sa mémoire est célébrée par saint

L'église du 20 novembre.] , qui vivait alors ici; saint Hilarion s'efforçait d'obéir, de se taire et d'être très humble.

Il avait un travail dans le jardin du monastère et travaillait dans cette obéissance pendant dix ans; en lisant l'histoire de la vie vertueuse et agréable à Dieu de son homonyme, le saint Hilarion le Grand [Sa mémoire est célébrée par saint.

Il s'efforçait de lui ressembler autant que possible par le jeûne, la prière de toute la nuit et tous les autres exploits païens: c'est pourquoi il était appelé Ilarion Nouveau.

Après avoir purifié et éclairé son âme comme le soleil, il a reçu de Dieu le pouvoir sur les esprits impurs, de sorte qu'il pouvait les chasser.

Quelques années plus tard, quand l'abbé mourut, le révérend Hilarion, apprenant que les frères voulaient le faire abbé, décida.

Pour cela, il quitta le monastère en secret la nuit et s'en alla à Byzance, dans l'espoir de trouver là son maître saint Grégoire, mais ce dernier s'embarqua pour Rome et, de là, il s'établit sur le mont Olympique [Olympe - la montagne dans la région de l'Asie Mineure de Mysie, à la frontière entre

J'ai habité en Phrygie et en Bithynie,

Il y avait ici, entre autres, le monastère "dans les symboles", célèbre pour la vie stricte de ses habitants. Illarion est venu dans un monastère de Byzance; les moines du monastère de Dalmates, en apprenant cela, ont commencé à demander au saint patriarche Nicéphore [Nicéphore Ier a été patriarche depuis 806].

Le patriarche en informe l'empereur: en appelant à lui Hilarion, le roi et le patriarche l'exhortent à accepter l'aiguillon du monastère de Dalmatie.

Sans oser s'opposer à la volonté du roi et du patriarche, Hilarion accepte le pouvoir d'Igumen et garde avec diligence les moutons de parole qui lui sont confiés pendant huit ans.

Il est considéré comme le fondateur de l'hérésie iconoclaste par Constantin, évêque de Nicée, qui vit au VIIIe siècle.

En mélangeant imprudemment le culte des icônes avec l'idolâtrie, les iconoclastes ont voulu l'éradiquer de l'Église orthodoxe par une persécution cruelle et persistante.

L'hérésie est condamnée par le 7e concile universel de Nicée en 787, ce qui oblige beaucoup de gens à adopter sa sagesse hérétique; ceux qui ne lui obéissent pas sont torturés ou exilés dans des pays lointains.

Sur son ordre, saint Hilarion est amené du monastère au roi, qui le force à accepter un enseignement hérétique.

Le bon soldat du Christ n'a pas seulement désobéi à l'hérétique-empereur, mais l'a même dénoncé audacieusement, le qualifiant d'impie et de nouveau criminel, provoquant ainsi la fureur du roi contre lui.

Quelque temps plus tard, le roi l'appelle à nouveau, mais sans succès, il le donne à son homologue, le patriarche Théodose, surnommé Théodose, qui prend le trône après l'exil pour la piété de Nicéphore.

Ce faux patriarche Théodode fit de saint Théodose ce que le roi avait fait: il le mit dans une cellule sombre et l'affligea de faim et de soif pendant plusieurs jours, ordonnant de ne lui donner ni pain ni eau.

Maintenant, ô roi, rends-nous notre père, car c'est chose bonne aux yeux du roi. Et le roi se réjouit de ce qu'on lui avait rendu son serviteur.

Le saint, étant venu au monastère, y vécut un an; à peine eut-il pu se reposer un peu de la souffrance et de la faim que le saint se condamna à nouveau à la souffrance, car le roi, qui attendait l'accomplissement de la promesse des moines, se rendit compte qu'il avait été trompé.

Il envoya des soldats dans le monastère et punit les moines, et le moine, pris, l'enferma de nouveau dans la prison; puis il l'envoya au monastère de Faneev et y ordonna de l'enfermer.

Le Saint dans la prison la plus étroite.

Dans cette prison, le saint s'est endormi pendant six mois, il a reçu des ennuis et des moqueries de la part d'un igou de ce monastère, puis, sur ordre du roi, il a été ramené à Constantinople, où il a été incité à l'hérésie.

Mais comme le martyr du Christ n'écoutait pas les hérétiques, le roi l'envoie dans un autre monastère, appelé Cyclo-Veïev [l'emplacement de ce monastère est inconnu].

De là, le saint est de nouveau amené au roi et, après avoir été violemment battu, il est déporté à la ville de Protil [Ville de Protil ou, plutôt, le camp de Protil; son emplacement est inconnu].

Le roi méchant, après avoir tué beaucoup de gens, est mort furieux: il a été exécuté par ses propres soldats dans le temple à l'endroit même où, pour la première fois, il a insulté l'icône du Christ et l'a jetée; ainsi le mal a détruit l'âme du méchant.

Et le roi qui lui succéda, ordonna de relâcher de prison tous ceux qui croyaient en lui.

Le révérend Hilarion, avec d'autres, a été libéré de prison, mais il n'est pas allé à son monastère, car l'hérésie contre les icônes n'a pas encore cessé, et les trônes de l'archevêque étaient occupés par des hérétiques, de faux enseignants et de faux pasteurs, mais il a séjourné chez une femme fidèle et pieuse, qui dans son domaine lui a donné

Elle lui a donné un endroit isolé, une cellule avec un jardin, et elle lui a donné tout ce qu'il avait besoin.

C'est à cette époque que le saint Théodore de Stade est revenu de captivité et s'est retiré vers le Seigneur.

Il a également subi de nombreuses souffrances de la part des hérétiques; sa sainte âme, élevée par les anges vers le ciel, a été vue par le saint Hilarion, comme il est dit dans la vie de Théodore.

Un jour qu'il travaillait dans son jardin, il entendit une voix qui venait du ciel et un parfum étrange. Il s'arrête pour regarder ce qui se passait. Il regarde dans le ciel et il voit des anges vêtus de blanc, avec des visages brillants.

Ils se dirigent vers quelqu'un en chantant.

En voyant tout cela, le bienheureux Hilarion, effrayé, tomba à terre et entendit une voix qui disait:

- C'est l'âme de Théodore, abbé du monastère de Stade, qui a souffert jusqu'au sang pour les icônes sacrées et a été très courageux dans ses souffrances, et maintenant il est mort et monte solennellement au ciel, accueilli par les forces célestes.

Après avoir eu cette vision merveilleuse, saint Hilarion fut rempli d'un grand réconfort et de joie spirituelle; il se réjouit de son âme pendant de nombreux jours et son visage brilla de joie comme le visage d'un ange.

Quand son fils Théophile est devenu roi après Michel Travel [6 Théophile régna de 829 à 842], il a rassemblé tous les confesseurs et a recommencé à les forcer, à l'exemple des rois méchants précédents, à la lutte contre les idoles, mais il a cruellement torturé ceux qui ne lui obéissaient pas.

À ce moment-là, il est capturé et amené devant le roi et saint Hilarion; contraint à la lutte contre les icônes, il n'obéit pas à l'ordre du roi et l'a de nouveau dénoncé comme un méchant criminel qui a bafoué les vrais dogmes de la foi; pour cela, le saint a reçu cent soixante-dix coups dans le dos et a été exilé sur l'île d'Afusie.

[7 L'île d'Afusie, ou Ophius, était située dans le golfe du Pas-Limani, près de Constantinople].

Il a été soulagé de ne pas avoir été enfermé dans une prison ou dans des chaînes, mais dans une cellule, bien que très étroite, où il a vécu jusqu'à la mort de Théophile.

Quand ce méchant roi mourut, la reine Théodore réunit tous les confesseurs dans la capitale, rétablit la foi orthodoxe et ordonna d'introduire des icônes sacrées dans les temples.

Après avoir vécu ici trois ans et avoir sauvé l'âme de ses disciples, il se retire vers le Seigneur [8 Le décès du saint Visarion a suivi au IVe siècle ou au début du Ve siècle].

Son âme pure et sainte, comme l'âme de Théodore qu'il a vue, a été emportée au ciel par les anges et, sous la forme de saints confesseurs, se tient maintenant devant le trône glorieux du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Dieu unique en la Trinité, à qui soit la gloire à jamais.

Tu t'es bâti des clôtures fermes, tu as gardé ton troupeau en paix, et tu as été le plus grand des grands, ô Élaire, et tu as reçu dans la piété beaucoup de douleurs et de maux.

Je vous en prie, faites-moi confiance.