حياة و إنجازات و معاناة القديس الرسول الأعلى الكريم

ذكرى 29 يونيو أخ الرسول الأوّل أندرياس، الرسول القديس بطرس، الذي كان يحمل اسم سيمون قبل أن يدعوه الرب يسوع المسيح، ابن يونا اليهودي من قبيلة شمعون، كان من بيت صيدا، وهي بلدة صغيرة وغير معروفة في الجليل في فلسطين.

كان يتزوج من ابنة أريستوبولوس، شقيق الرسول القديس برنابا، وكان لديه أطفال منها: ابن واحد وابنة واحدة. كان سيمون رجلًا غير خبيث وغير مدرس، كان يخاف الله، وكان يحتفظ بجميع أوامر الرب، "يتصرف أمام الله دون عيب في كل أعماله".

كانت صيد الأسماك هي مهنة شمعون، وكان يعمل بها كشخص فقير، ويعمل على إطعام عائلته، زوجته وأطفاله وحمّته وأبيه المسن يونان.

أخو شمعون أندرو، بعد أن تجاهل فوضى العالم المتمرد، بدأ في طريق الحياة العازبة. ذهب إلى الأردن إلى القديس يوحنا المعمدان، الذي كان يُبشِّر عن التوبة (متى، الفصل 3) ، وأصبح تلميذه.

بعد سماع شهادة معلمه عن المسيح المسيح وخاصة كلماته مع الإشارة بإصبعها إلى الرب: "إليها حَمَلُ اللهِ" (يوحنا 1: 29-36) ، ترك اندرياس يوحنا ومع تلميذ آخر يُعمِّد يسير وراء الرب، ويسأله: <unk> رابي <unk> أين تسكن؟

"تعالوا وانظروا". فذهبوا ورأوا أين يقيم، وبقوا معه في ذلك اليوم.

أنت (سيمون) ابن (يونا) ، ستُدعى (كيفا) (مَعْنَاهُ (بيترو) (يوحنا 1: 41-42)

لكنه لم يغادر منزله ولا يترك عمله، حيث قام بتوفير ما يحتاجه عائلته من العيش، حيث ساعد في بعض الأحيان سيمون وأندرياس ابنه من أجل والده المسن. هكذا عاشا حتى وقت دعوة الرب لخدمة الرسول.

بعد أن كان يوحنا المعمدان في السجن، مر الرب يسوع بالقرب من بحيرة الجليل، والتي تُدعى بحيرة تبريديا أو بحيرة جنيسرت، ورأى بطرس وأندرياس يلقيان الشباك في البحر،

اتبعوني وسأجعلكم صيادين للناس. (متى 4: 18-20) أي نوع من الصيادين يريد الرب أن يجعلهم؟ هذا هو ما تنبأ به المنجز معجزة صيد الأسماك.

فقال: "سيدنا، لقد عملنا طوال الليل ولم نصطاد شيئاً، ولكن بناءً على كلامك سألقي الشباك".

عندما فعلوا ذلك، صادوا الكثير من الأسماك، حتى أن شباكهم كانت تُمزق.

"اذهب منّي يا ربّ، لأني رجل خطيء". فانخرطَ بهِ وكلّ من كان معه، بسبب الصيد الكبير الذي صيدوه.

"تبعني، من الآن فصاعداً ستصطاد الناس كصيد الأسماك".

ومنذ ذلك الوقت، يتابع القديس بطرس الرسول المسيح، وكذلك أخوه أندرياس والتابعون الآخرين. أحب الرب الرسول بطرس لسهولة قلبه: زار بيت شمعون الفقير، حيث شفى بخدمه حماته التي كانت تمرض بالحمى.

وفي الصباح الباكر قام وخرج إلى مكان صحراوي للصلاة. فترك بطرس وآخرون المسيح وذهبوا بحثاً عن المسيح الذي كان يحبه.

"الجميع يبحثون عنك، يا سيدي"

لم يبتعد القديس بطرس عن الرب، بل كان معه، مستمتعاً بوجه الرب وكلماته، وكان شاهدًا للعديد من المعجزات العظيمة التي أظهرت بوضوح أن المسيح هو ابن الله، والذي آمن به دون شك.

واعتبر بالقلوب للخلاص واعتبر بالفم للخلاص

(يوحنا 20: 21-23) ، ثم سأل تلاميذه: "من يقول الناس أنني ابن الإنسان؟" قالوا:

فقال لهم يسوع: "وأحد يقول: يوحنا المعمدان ، وآخرون يقولون: إيليا ، وآخرون يقولون: إرميا ، أو أحد الأنبياء". فأجاب شمعون بطرس: "أنت المسيح ، ابن الله الحي".

"طوبى لك يا (سيمون) بـ (يونان) ، لأن الدم واللحم لم يكشف لك هذا، ولكن أبي الذي في السماوات. "وأقول لك، أنت (بطرس) ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، ولا تغلب عليها أبواب الجحيم.

وكل ما تفرج عنه على الأرض، فهو مفرج عنه في السماء.

الغموض، كما نرى في هذه الحالة من القديس.

كان الرسول القديس بطرس يحترق بحب الحرارة للرب، وكان يرغب في ألا يصاب به أي ضرر، لذلك عندما تنبأ الرب بمعاناته، قام بنوبته، وقال: "كن رحيمًا مع نفسك، يا رب. لن يحدث لك هذا".

على الرغم من أن هذه الكلمات لم تكن ملائمة للرب يسوع الذي جاء ليفدي البشرية من الدمار بمعاناته، إلا أنها أثارتهم حبًا صارمًا للرب.

أنا، الشيطان!

(يوحنا 6: 53- 58) ، لم يشعر الرسول بالغيظ أو الابتعاد عن المسيح المخلص، بل استمع إلى التوبيخ بحب، واتبع السيد بجد أكبر.

في أحد الأيام، لم يستطع العديد من التلاميذ تحمل كلمة الرب [مثلما اقترب الرب نفسه من تلاميذه على موجات بحيرة جنيصرة المضطربة (متى 14: 22-27) ] وقالوا عنهم: "هذا كلام غريب! من يستطيع الاستماع إليه؟"

فقال يسوع الاثني عشر: "هل تريدون أن ترحلوا أنتم أيضاً؟" أجابه شمعون بطرس: "يا رب، إلى من سنذهب؟ لديك كلمات الحياة الأبدية. ونحن نؤمن ونعرف أنك أنت المسيح ابن الله الحي".

مع وجود مثل هذا الإيمان والجدول للرب، جَرَّأَ الرسولُ القديسُ بُطْرُسُ أن يطلبَ منه الإذن بالقدوم إليه على الماءِ [في العشاء السري مع التلاميذ قبل معاناته]، ولم يمنع الرب ذلك. عندها نزلَ الرسولُ القديسُ بُطْرُسُ من القارِبِ، "وَمَشَى عَلَى المَاءِ لِيَذْهَبَ إِلَى يَسُوعَ".

ولكن بعد أن حصل على الروح القدس، لم يمتلك إيماناً كاملاً، "ولما رأى الريح شديدة خاف، وبدأ يغرق، فصرخ قائلاً: "يا رب، أنقذني".

الرب الذي أنقذ الرسول المقدس من الغرق، أنقذه أيضاً من قلة إيمانه، عندما قال له: "لقد توسلت لك لكي لا يفقد إيمانك".

مع اثنين من التلاميذ الآخرين ، يعقوب و يوحنا ، كان الرسول القدس بطرس على ما يرام لرؤية مجد التحول الذي تم إظهاره لهم في فابوروس ، وسمع بأذنه صوت الله الآب ، الذي جاء من السماء إلى الرب يسوع.

لأننا لم نتبع خرافاتٍ مُخْتَلِقة، عندما أعلننا لكم قُدْرَةَ ربِّنا يسوع المسيح ومجيئه، بل كنا شهودًا على مجده، إذ جاءَ إليه صوتٌ من الله الآب المجدِّ: "هذا هو ابني الحبيب الذي أُحِبُّه".

و نحن سمعنا هذا الصوت الذي جاء من السماء عندما كنا معه على الجبل المقدس.

عندما اقترب الرب من معاناته المجانية وموته على الصليب، حينها أظهر القديس بطرس غيوره للرب ليس بالكلمة فقط، وقال:

أنا مستعد للذهاب معك إلى السجن أو الموت، ولكن أنا مستعد للذهاب معك إلى الموت.

على الرغم من أن الله سمح للرسول بطرس أن ينكر المسيح ربنا ثلاث مرات، إلا أنه قام وتصحيحه من خلال التوبة الحقيقية المرتبطة بالبكاء المرير.

القديس بطرس أول من رأى الرب يسوع المسيح الذي كان قد قُم من الموت، كما يقول القديس لوقا: "الرب قد قُم حقاً، وقد ظهر لسيمون" (لوقا 24: 34) ، كما يقول القديس بولس:

اثني عشر" (1 كورنثوس 15: 4-5)

عندما رأى القديس بطرس الرب، ملأه فرحٌ لا يُمكن التعبير عنه، وحصل من الله على مغفرة رحمة من خطاياه. وبدون أن يُنكر ربّه ثلاث مرات، قام بإبلاغ محبّته للمخلّص ثلاث مرات، وذلك بالرد على سؤاله الثلاث مرات: "سيمون بن يونا، هل تحبّني؟"

"يا رب، أنت تعرف كل شيء، أنت تعرف أنني أحبك" "والمسيح المخلص أعاد لبيتر مكانته الرسولية" "وأعينه رعاةً لخراف الكلمة"

بعد صعود ربنا يسوع المسيح، ظهر القديس بطرس، كأكبر من بين الرسل، أول معلم ومبشر لكلمة الله، واكتسب في ساعة واحدة من الكنيسة المسيحية ما يصل إلى ثلاثة آلاف من الأرواح المؤمنة. (أعمال 2: 14-41) في حين اكتشف قوة معجزة كبيرة.

عندما رأى بطرس ويوحنا رجلًا كان أعرجًا منذ ولادته جالساً عند الباب الأحمر للصلاة ، طلب منهما الصدقة.

فنظر إليهم متوقعاً أن يمنحهما شيئاً، لكن بطرس قال: "ليس معي ذهب وفضة، ولكن ما أملكه أعطيته لك: باسم يسوع المسيح الناصري، قُم و إمشي!"

فأخذه يده اليمنى و قام به، فتمكّن من الوقوف على قدميه وركبتيه، ودخل معهم إلى الهيكل وهو يمشي ويركض ويحمد الله. وبسبب هذه المعجزة وعبرة القديس بطرس، آمن نحو خمسة آلاف شخص.

(أعمال 5: 1-10) في ليددا [مدينة ليددا <unk> في فلسطين ، بالقرب من راملا الحالية ، أرمفايا السابقة ] ، أشفى إينياس ، الذي كان مستلقيًا على الفراش لمدة ثماني سنوات ، قائلاً له:

(أينيوس، يسوع المسيح يشفيك) (أعمال 9:32-34) في يافا (يافا واحدة من أقدم المدن في آسيا على الشاطئ الشمالي الغربي للبحر الأبيض المتوسط بين قيصرية وغزة) ، قام بإحياء فتاة ميتة تدعى طابيثا (أعمال 9:36-42).

(أعمال 5: 15) وبالنسبة للكثير من المرضى، كان هناك الكثير من المرضى الذين تم شفائهم من خلال اليدين والكلمات.

"وَلَمَّا مَدَّ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ يَدَهُ لِيُسِيءَ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْكَنِيسَةِ فِي أُورُشَلِيمَ قَتَلَ يَعْقُوبَ أَخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ"

(يعقوب) الأول من الرسل، قتل شهيداً في أعقاب (هيرودس أغريبا) ، ملك اليهود، في عام 44 م.

ذكرى 30 أبريل.] ، أمسك القديس بطرس ووضعه في السجن ، وقيد به بسلسلتين ، ثم في الليل ، قام ملاك الرب بتحريره من السلاسل واطلق سراحه من السجن (اعمال 12: 1-10).

الرسول الأعلى بطرس كان أول من فتح الباب للإيمان للأجانب، حيث قام بتعميد في قيصرية [بالتأكيد قيصرية الفلسطينية، على شاطئ البحر الأبيض المتوسط؛ تم إعادة بناء هذه المدينة من قبل هيرودس العظيم، الذي أطلق عليها قيصرية تكريمًا لقيصر أغسطس.

وقد زار الرسول بولس هنا عدة مرات أثناء رحلاته الدعائية (أعمال ٢٩: ٢٩- ٣٠؛ ١٨: ٢٨؛ ٢١: ٨) ؛ وقضى هنا عامين سجيناً (أعمال ٢٣: ٣٣؛ ٢٤: ٢٧؛ ٢٥: ٤) ؛ عاش هنا الرسول فيليب (أعمال ٢١: ٨) ؛ توفي هيرودس أغريغبا هنا بعد أن ضربه ملاك وأكله الدود (أعمال ١٢: ١٩- ٣٣).]

القائد الروماني كورنيل بعد رؤية ملابس من السماء مليئة بأربعة أرجل والحشرات، وصوت يأمر بطرس أن يذبح كل شيء، ولا يعد شيئا من النظيف الذي طهره الله. وكان هذا الرؤية علامة على تحول الأمم إلى المسيح (أعمال الفصل 10).

الرسول القديس (بيتر) انتقد (سيمون) ، الساحر السامري الذي اعتمد على المعمودية المزيفة

فقال له الرسول: "لن يذهب نقودك معك إلى الهلاك ، لأنك ظننت أن نعمة الله يمكن الحصول عليها بالمال. ليس لك نصيب أو نصيب في هذا الأمر ، لأن قلبك ليس مستقيمًا أمام الله.

"مليء بالمرارة " "ومحاصر بالظلم "

هنا ذكر وغيرها من أعمال الرسول القديس بطرس أكثر تفصيلا في الإنجيل المقدس وكتاب أعمال الرسل المقدسين، والتي تقرأ باستمرار في المعابد وأذنين المؤمنين.

لذلك لم يكن هناك حاجة في أنواع الاختصار الكلامي من هذه الكتب المقدسة لتناول كل شيء يتعلق بالرسول القديس بطرس ؛ يجب أن تكون هذه الكتب معروفة بشكل جيد للمسيحيين الأرثوذكسيين.

أما عن أعمال القديس بطرس القديس، والتي لا يعرفها الكثير من الناس، يقول القديس سيميون ميتافراست [كاتب الكنيسة في القرن العاشر]:

من القدس [المدينة الرئيسية لفلسطين، الآن مدينة إقليمية لمقاطعة دمشق (الولاية العامة) في سوريا (في الإمبراطورية التركية) عند نهر كيدرون على منحدرات ثلاثة منسوبات من جبال اليهودية أكرا، صيون وموريا.

القدس عزيزة على كل مسيحي كمركز للأحداث العظيمة في تاريخ العهد القديم والعهد الجديد، <unk> كأم للكنائس المسيحية، حيث انتشرت كلمة الإنجيل في جميع أنحاء الكون.]

ثم قام بتعيين أحد كبار المسيحيين، وذهب معه، وأشفى الكثيرين في صيدا، ووضع كاهنًا هناك، وذهب إلى فيريتوس.

من أجل التوعية والتعليم ؛ الآن بيريت باسم بيروت تشكل المدينة الرئيسية للولاية الآسيوية التركية (الولاية العامة) في سوريا ، كونها مركز تجاري مهم.] ، وهنا أيضا وضع الأسقف ؛ ثم جاء إلى فيفلا ، ومن هنا إلى تريبول الفينيقية [بيبلوس ، تريبول <unk> مدينة فينيقيا.]

حيث كان يعيش مع رجل ذكي يدعى (مارسون) والذي قام بتعيينه أسقفًا لهذه المدينة.

من طرابلس، وصل إلى أورفوسيا، ثم إلى أنترادوس، ثم إلى جزيرة أرادوس، ثم إلى فالينيا، وبنتوس، ولوديكيا [لوديكيا هي المدينة الرئيسية في منطقة فرجيا الصغيرة] ؛ في الأخيرة، قام بشفاء العديد من المرضى، وطرد الأرواح الشريرة، وجمع الكنيسة المؤمنين، وأعطاهم أسقف.

من لاوديكيا، جاء القديس بطرس إلى أنطاكية، مدينة سورية [سوريا <unk> منطقة تركيا الآسيوية على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط]، حيث كان سيمون الساحر مختبئاً من الجنود الذين أرسلهم الإمبراطور الروماني كلاوديوس [كلاوديوس <unk> الإمبراطور عام 41].

54 م) لقبض عليه ؛ عندما سمع عن وصول الرسول القديس بيتر ، هرب سيمون إلى مدينة اليهودية.

في أنطاكية قام القديس بطرس بشفاء العديد من المرضى وبعد أن دعا عن الله الواحد في ثلاثة أشخاص قام بتعيين أساقفة: ماركيانوس لسيركوز في سيسيليا وبانكراتيوس لتاورومينيا

مدينة كبيرة على الشاطئ الشرقي لسيسليا عند جبل تافور <unk> من أين اسمه.] .

من أنطاكية جاء القديس بطرس إلى تينيان كابادوكي [كابادوكيا <unk> منطقة آسيا الصغرى على حدود أرمينيا وكيليكيا.] ، من هنا زار أنقرة الجالاتية [غلاطيا <unk> بلد خاص في آسيا الصغرى، والتي حددت في الغرب مع فروجيا، في الجنوب مع ليكانيا وكابادوكيا، في الشرق مع بونطوس، في الشمال مع

في بيتفينيا وبافلاغونيا] ، حيث قام بإحياء أحد الأموات وإقامة الكنيسة، وأعلن عن العديد من الناس وعمدهم ووضعهم أسقفًا.

بعد أن غادر أنقرة، توجه إلى سينوب البونتي [بونت <unk> المنطقة الشمالية الشرقية من آسيا الصغيرة] ، ومن هنا جاء إلى أمازيا، التي تحتل وسط أرض بونتي.

بعد ذلك، بعد أن زار غانغرا البافلاغونية [بابلاغونيا <unk> المنطقة الجبلية القاسية في الجزء الشمالي من آسيا الصغرى] ، كلافديوبول غونوراديا و بيفينيا [بيفينيا <unk> المنطقة من آسيا الصغرى المتاخمة من الشمال إلى البحر الأسود.] نيكوميديا، توقف الرسول المقدس في نيقية [نيقية تقع في بيفينيا (انظر.

في تاريخ الكنيسة المسيحية ، تتميز بأنها عقدت فيها الكنيسة العالمية الأولى (في عام 325) والسابعة (في عام 787).

بعد أن عاد من نيقية إلى "بيسينوتس" و"كابادوكيا" و"سوريا" ، عاد إلى "أنطاكية" أخيراً، لأنه كان قد قرر أن يذهب إلى "أورشليم" في عيد الفصح.

في أيام إقامته هنا، في السنة الثالثة من تحوله إلى المسيح، جاء إليه الرسول القديس بولس، كما هو نفسه يبلغ عن ذلك في رسالة إلى الغلاطية: <unk> بعد ثلاث سنوات صعدت إلى القدس لرؤية كيفا، وبقيت معه خمسة عشر يوما.

بعد أن ترك القوانين الكنسية خلال هذا الوقت، تراجع القديس بولس للعمل الذي تم دعوته إليه؛ بينما زار القديس بطرس أنطاكية مرة أخرى، حيث قام بتعيين أسقف أوفوديا؛ وبعد ذلك، قضى في سيناد، مدينة فرجيا [فرجيا <unk> منطقة آسيا الصغرى بين غلاطيا إلى الشمال وبيسيديا وبامفيليا إلى الجنوب.

بعد أن تم إرشادها من قبل القديس بولس ، انتقل من هناك إلى نيكوميديا ؛ حيث قام بتعيين أسقف بروخوروس ، الذي كان يتبع القديس يوحنا البغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغ.

بعد أن انتقل الرسول القديس من نيقوديا إلى مدينة إيليون (التي تُدعى بـ"إيلوبونتوس") ، حيث قام كورنيليوس، القائد المسؤول عن القيادة، بالعودة إلى القدس.

"قُم يا (بطرس) ، واصعد إلى الغرب، لقد حان الوقت لتدلي بكلامك، ولكنني سأكون معك".

يستن الشهيد سيمون والخ، الذي كان من قرية غيتة السامرية أو تيتونا، درس الفلسفة في الإسكندرية، ثم أصبح مشهورا كساحر، يدعي نفسه قوة الله العظيمة.

"في ذلك الوقت، وفقًا للدلائل الرومانية واليونانية، في مختلف أنحاء العالم اليوناني الروماني، كان هناك العديد من الأشخاص الذين يطلقون عليهم السحرة، والخالدين، والرياضيين، والسحرة،

معالجة بعض الأمراض، التآمر، التنبؤ، السحر، السحر السحري، كل الخدع التي تعمل على الجماهير الجاهلة، والكثير منهم ينجذبونهم ويشعرون بأشياء غير عادية".

و (سيمون الساحر) كان قد تم القبض عليه من قبل من قبل الجنود و قد تم إحضاره إلى (روما) ليتم معاقبته على أعماله.

وقد أدهش هذا الرائد الشيطاني قيصر كلوديوس بنفسه بسحره لدرجة أن تم منحوتة لوحة للساحر ووضعت بين جسرين على نهر التيبر مع كتابة: "لشمعون الإله المقدس".

إيريناي، وفقًا لكلامه الخاص، في شبابه استمع في آسيا الصغيرة إلى القديس بوليكاربوس، إيب. سميرنيسكي وغيره من تلاميذ الرسل. تم إرساله من الشرق من قبل القديس بوليكاربوس إلى غاليا لمساعدة القديس بوفينوس، إيب. ليونسكي، في تبليغ الإيمان المسيحي.

أثناء اضطهاد إيرينيوس للمسيحيين في غاليا في عام 177 ، أظهر غيوره من المسيح ؛ في عام 178 التالي تم انتخابه خليفة القديس بوفين الذي توفي شهيداً. في منصب الأسقف ، حوّل الكثيرين إلى المسيح.

عندما بدأ أتباع الوثنائي (المتنكر) فالنتين بنشر هرطقة معلمهم في غاليا، حارب القديس إيرينيوس معهم شفهياً وكتابياً. في ذلك الوقت كان من المفترض أن يعود ظهور كتبه الشهيرة إلى "كشف العقل الكاذب".

أعلن فيكتور الروماني عن عزله عن الكنائس الشرقية بسبب عدم موافقتها عليه في مسألة وقت الاحتفال بالفصح.

من بين العديد من أعمال القديس إيرينيا ، بعضها معروف فقط بأسماء ، بينما تم حفظ مقتطفات قليلة من الآخرين.

في شكل كامل ، حافظت على تأليف واسع وأهم "تعليق وإبطال المعرفة الزائفة" ، والمعروف باسم "الكتب الخمس ضد الهرطقة". ذكرى القديس إيرينيا 23 أغسطس.]. نحن (يقول سيميون ميتافراست) نعود إلى الكلمة المقبلة لنا.

بعد أن أعلن بطرس العظيم عن رؤيته السابقة ، وداعهم ، وزار الكنيسة ، ووصل مرة أخرى إلى أنطاكية ، حيث وجد الرسول بولس المقدس. هنا قام بتعيين أساقفة: أورفان إلى طرسوس.

كيدنا ، بالقرب من البحر الأبيض المتوسط. والآن هي مدينة كبيرة وتجارية مع 40 ألف نسمة.] ، إيبافروديتا ليفكيا الأدرياتية، أبيللي، شقيق بوليكاربوس [بوليكاربوس، إيب. سميرني، تلميذ القديس يوحنا البغوسلوف.

ذكرى له 23 فبراير.] ، سميرنا [سميرنا <unk> مدينة آسيا الصغيرة في ليديا، على نهر ميلس.] و فيجيل إفيسوس [إفيسوس <unk> التجارية على طول البحر والمدينة الرئيسية لمقاطعة آسيا الصغيرة يافيا، وكان بعد ذلك مركز نشاطات أب.

يوحنا اللاهوتي؛ كان هناك المجمع العالمي الثالث في عام 431 ؛ الآن إفيس <unk> قرية تركية فقيرة Аясалук.] ؛ يقال عن الأخير أنه ، بعد أن انحرف عن الطريق الصحيح ، دخل في اتصال مع سيمون.

من أنطاكية، جاء القديس بطرس إلى مقدونيا [تروادا <unk> مدينة ساحلية، حيث كان من غير بعيد لعبور البحر إلى أوروبا. <unk> مقدونيا <unk> المنطقة الساحلية، التي تندرج إلى الأرخبيل من الشمال الغربي.] ، حيث أيضا وضع أساقفة: أوليمبوس للفليبيين [مدينة فيلبي، التي المسيحيين القديس أب.

بولس كتب رسالة، وكان في مقدونيا، عند نهر ستريمون، بالقرب من بحر إيجة؛ وكان واحدة من المدن الأكثر شهرة في هذه المنطقة، لماذا كاتب كتاب أعمال ويدعوه أول من المدن الأكثر شهرة في هذه المنطقة، لماذا كاتب كتاب أعمال ويدعوه الأول ( 16:12) ؛

الكنيسة في (فيلبي) تأسست من قبل القديس (فيلبي)

-أجل .

إلى بولس خلال رحلته الرسولية الثانية، إلى ياسون إلى تسالونيكيين [مدينة مقدونيا] والكورنثيين [كورينثوس <unk> غرب أثينا، على الشارع، والمعروف في العصور القديمة لتجارة واسعة النطاق، مقر الحاكم الروماني آنذاك.]

بعد أن عين هيروديون أسقفًا في باترا، غادر القديس بطرس إلى صقلية، وعندما وصل إلى طاورمينيا، توقف لفترة وجيزة لدى بانكراتيوس، زوجه الأكثر صراحة؛ بعد أن أعلن وعمّد ماكسيموس هنا ووضعه أسقفًا، وصل إلى روما.

في روما، كان الرسول القديس بطرس يعلن كل يوم في الساحات والبيوت عن الإله الواحد الآب القدير، والرب الواحد يسوع المسيح ابن الله، الإله الحقيقي من الإله الحقيقي والروح القدس الواحد، الرب المخلق.

من عبادة الأصنام.

عندما رأى (سيمون) الساحر ذلك، كان غاضباً جداً من (بيتر) المقدس، واعتبر أن رسالة الرسول قد أُهلكت من جلاله، وبدأ السحرة يُحبطون علناً التعليم الحقيقي للرسول بكلامهم وأفعالهم الكاذبة،

إلى القديس بيتر وسط المدينة

كان الساحر يخدع الناس بإحداث أحلام غريبة، ويعرض الرؤى التي تسبقها و التي تليها، ويقول للناس إنها أرواح الموتى، ويعرض حتى الموتى الذين عادوا من الموت، ويقبلونه كإله، ويشفي العاجزين، ويعيد لهم القدرة على المشي والقفز.

لكن كل هذا لم يكن حقيقة، بل كان شبحًا يشبه بروتايوس الأسطوري [بروتايوس <unk> العجوز البحري المألوف، أحد الآلهة اليونانية الأسطورية، تابعًا لبوسيدون، إله البحر، الذي راعى قطيع الفقمات لإلهة أمفيتريدا.

حيث كان يذهب للراحة من الماء في ظل الصخور الساحلية.

كان من الضروري أن يتم القبض عليه و إبقائه في مكانه بالقوة أو الخداع، لأنه كان يتخذ أشكال مختلفة، وغالبا ما يكون في هذه الحالة بعيداً عن الآيات المتوقعة منه.

يتحول إلى ذئب، أو ثعبان، أو طائر، أو أشبه بالنار،

لكن كان كافياً للرسول العظيم أن يلقي نظرة على أعمال سيمون، وفجأة اختفت سحره. عن معركة الرسول القديس بيتر مع سيمون الساحر، باستثناء الميتافراست، ما يلي ما يقوله المقدمة والقراءة العظيمة.

عندما وصل القديس بطرس إلى روما، وعندما سمع أن شمعون كان يقوم بأعمال عظيمة في أعين الناس، يدعي أنه المسيح، فإنه كان يحترق من الغيرة من أجل الله الحقيقي، ذهب إلى منزل شمعون، والذي وجد الكثير من الناس عند الباب؛ هم منعوا الرسول من دخول المنزل.

فقال القديس بطرس: "لماذا تمنعوني من الذهاب إلى هذا الساحر الوسيم؟" أجاب الجمهور: "إنه ليس ساحرًا، بل إله قوي، وقد وضع حارسًا في البوابة الذي يعرف أفكار الإنسان".

"هذا الكلب يقتل كل من يعتقد أن سيمون غير صحيح". "أقول لك الحقيقة عنه".

وذهبت الكلبة وذكرت لسيمون بما قاله بطرس المقدس بكلمة إنسانية، فكانت كل من سمع ما قاله مندهشاً.

عندما دخل الرسول المقدس إلى المنزل، بدأ سيمون بفعل سحره أمام القديس بطرس، وكان الرسول المقدس بمساعدة القديس الرسول يعمل معجزات كبيرة أمام الناس. ما هي بالضبط؟

من بين العديد من هذه المعجزات، تذكّر مؤرخ الكنيسة اليوناني القديم إيجيبب، الذي عاش في وقت الرسل.

يخبرنا أن إيغيزيب كان مسيحياً من اليهود، عاش في القرن الثاني؛ قام برحلة إلى كورينثوس وروما، حيث عاش لفترة طويلة جداً، حيث التقى هنا مع العديد من الأساقفة وأجرى معهم محادثات حول القضايا الدينية. توفي إيغيزيب في عهد كومودس (180-192).

من الصعب قول أي شيء محدد عن محتوى وطبيعة تأليف إيغيزييب؛ يمكننا فقط أن نلاحظ أنه من المحتمل أن يكون له طابع تاريخي-إهانة، حيث كان موجهًا ضد الهرطقة الغنوسية.] .

في روما، توفيت أرملة نبيلة من أصل ملكي، ابنها في سن مبكرة، وكانت أمها تبكي عليه بلا عزاء، فذكرت المُشفقون لها عن أزواجها الذين ظهروا في روما، عن بيتر وسيمون الساحر، الذين يقولون إنهم يبعثون الموتى. وهناك من دعا إلى بيتر، والآخرين إلى سيمون.

عندما كان العديد من الكبار والشعبية قد تجمعوا في الجنازة ، قال القديس بيتر لسيمون الساحر ، الذي كان يُعظم قوّته أمام الجميع ،

وافقوا على رأي الرسول، فقال لهم: "إذا كنت أنا أبعث الأموات، فماذا عن (بطرس) ؟ " فقالوا: "سوف نحرق (بطرس) حياً أمامكم".

وخلال ذلك الوقت كان الشيطان يضرب الشاب ويهز رأسه ويقولون: إنه حي.

لكن بولس أعطى إشارة بيد لكى يصمتوا. وعندما صمتوا، قال: "إذا كان الصبي على قيد الحياة، فليقف ويتحدث ويمشي.

لقد كان يتجول في الجوار لفترة طويلة ويدعو قوة الشياطين و لكن لا ينجح في ذلك و حاول الهرب بعد ذلك خجل و لكن الناس أمسكوه

"يا ربّ يسوع المسيح، الذي أمرنا بإحياء الموتى باسمك، أطلب منك إحياء هذا الصبي، لكي يعرف الجميع هنا أنك أنت الإله الحقيقي، لا يوجد إله غيرك،

فقال له: "يا شاب، انهض. الرب يسوع المسيح يشفيك". وفي تلك اللحظة فتح العين للميت، وبدأ يتكلم ويمشي.

يُكمل رواية إيجيزيبا هذه من قبل ماركل الروماني الذي كان في البداية تلميذاً لسيمون الساحر، ثم تم توضيحه من قبل الرسول بطرس بالإيمان المقدس والمعمودية المقدسة. في رسالته إلى الشهداء المقدسين نيرون وأركيليا، يقول ماركل عن الشاب المقدس الذي قام بالقيامة:

لقد سقطت على قدميه وقالت: "لقد رأيت الرب يسوع يأمر ملاكًا أن يأخذني كما طلبت مني".

كان (سيمون) الساحر يهرب، ويتحول إلى كلب على رأسه بقوة الشياطين، لكن الجماهير أمسكت به، وكان البعض يريدون أن يرموه بالحصى، والبعض الآخر يريدون أن يحرقوه.

ربنا و معلمنا لم يأمر بالرد على الشر بالشر دعوه يذهب حيثما يشاء

جاء إليّ (سيمون) الذي تم إطلاق سراحه، واعتقد أنه لا يعرف شيئاً عن هذا الحدث المذهل، وربط كلباً ضخماً بسلاسل حديدية على باب منزلي، وقال لي: "سأرى إن كان (بيترو) سيأتي إليك كما هو عادة".

بعد ساعة، كان (بيتر) يقف عند الباب، فربط الكلب وقال له: "اذهب واطلب من (سيمون) الساحر أن يتوقف عن وضع الشياطين على قوة الناس الذين سكب المسيح دمائه من أجلهم".

عندما سمعت هذا (قال ماركل) ، سارعت إلى استقبال القديس بطرس وقبلته بكرامة في منزلي، ولكن سيمون وطرد الكلب، والكلب، دون إيذاء أي شخص آخر، قفز على سيمون نفسه، واستولى عليه بأسنانه، وسقط على الأرض.

عندما رأى القديس بطرس ذلك من النافذة، منع الكلب بإسم المسيح من لمس جثة سيمون. الكلب، دون لمس جثة الساحر، مزق كل ملابسه حتى أصبح عاريا تماما.

من هذا العار والخزي لم يظهر سيمون في روما لمدة عام كامل، <unk> حتى خليفة كلاوديوس نيرون [الإمبراطور 54-68 م]، الملك الشرير، سمع من الناس الشرورية الثناء على الساحر الشرير.

ويقول المقدمة و المقدمة أيضاً عن سمعون الساحر الذي أمر بقطع نفسه بالسيف ووعد أن يُقيم في اليوم الثالث ووضعه بدلاً منه تحت سيف الخروف و أعطاه القدرة على أن يبدو إنساناً

وقد كشف القديس بطرس عن كذبة شمعون، فكان الجميع يدركون أن رأس شمعون لم يقطع، بل كان رأس الخروف.

بعد أن كان عاجزاً عن هزيمة القديس (بيتر) ، ولم يعد بإمكانه تحمل العار والخزي، وعد الساحر بالارتفاع إلى السماء.

عندما جمع (سيمون) جميع الأشباح التي كانت تخدمه، ذهب إلى وسط مدينة (روما) إلى مبنى مرتفع،

لأنكم أيها الرومان، حتى الآن، أنتم مجانين وتركوني وتابعون بيتر، وأنا سأترككم. لن أدافع عن المدينة بعد الآن، ولكنني سأطلب من ملائكي أن يحملوني على أيديهم أمام أعينكم.

لم يسمعوا كلامي ولم يثقوا بعملي.

فصعق باليدين وارتفع في الهواء، وبدأ الرجل الذي كان يمتلكه الشياطين في الطيران. وكانوا في غاية الدهشة، ويقولون لبعضهم البعض: "هذا هو عمل الله".

"يا ربّ يسوع المسيح، يا إلهى، كشف عن جمال هذا الساحر حتى لا يُغري الذين يؤمنون بك".

وفعلت الشياطين ما أمر به الرسول، وتركوها في الهواء، وسرعان ما طار الساحر إلى الأرض مثل الشيطان الذي طُرِح من السماء، وهكذا سقط إلى الأرض، وتحطم.

لكن الساحر الذي سقط، رغم أنّه كان مُحطّمًا بشدّة، كان على قيد الحياة بموجب إرادة الله، لكي يعرف ضعف الشياطين المُحطّمة، وماله، ويكمل خزيّه، ويفهم قوّة الله القدير.

كان يجلس على الأرض مع أعضائه الممزقة في ألم لا يمكن وصفه، وفي الصباح، ألقى روحه الملوثة في عذاب، وسلّمها إلى الأرواح الشريرة،

بعد أن أُنزِلَتْ (سيمون) ، وقفَ (بتر) القديس على مكانٍ مرتفعٍ، وأشارَ بيدِه إلى الصمتِ، وبدأَ يُعلِّمُ الناسَ معرفتَ اللهِ الحقيقيةِ، وكلَّمَ كثيرينَ إلى الإيمانِ.

عندما سمع الملك نيرون عن وفاة صديقه، غاضب جداً من القديس بطرس وأراد قتله، ولكن، كما يقول القديس ميتافراست، لم ينفذ الملك الغاضب نيته الشريرة تجاه القديس بطرس إلا بعد بضع سنوات.

بعد وفاة سيمون الساحر لم يبقى القديس بطرس في روما طويلاً؛ بعد أن حوّل الكثيرين وعمّدهم، وأقر الكنيسة ووضع لينوس أسقفًا، غادر من روما إلى تاراكين [تاراكين أو تاراكون <unk> مستوطنة إيبرية قديمة على الساحل الشرقي لإسبانيا بين البيرينية والإيبير، عند نهر تولتيس.] ، حيث

إيبافروديت (آخر وليس المذكور أعلاه) عين أسقف.

بعد وصوله إلى سيرميا، مدينة إسبانيا، وترتيبه هنا لأساقفة إيبينيتوس، انتقل إلى قرطاجين، في أفريقيا، حيث قام بتخصيص كريسينتوس لأساقفة. بعد وصوله إلى مصر، قام بوضع أساقفة في مصر: فيفوس السبعة الأبواب، الإسكندرية <unk> المبشر ماركوس.

بعد ذلك، وفقًا للإعلان، كان في القدس في يوم استقبال العذراء مريم العذراء، وعاد مرة أخرى إلى مصر. بعد أن مر عبر أفريقيا، وصل إلى روما، ومن هنا وصل إلى ميديولان [ربما في غاليا] ، ومن ثم إلى فوتيكين، حيث وضع أساقفة ورؤساء.

بعد أن انتقلوا إلى بريطانيا [بإسم بريطانيا، كان القديم يُعنى في البداية جميع الجزر التي تقع شمال غاليا بين البحر الألماني والمحيط الأطلسي.

بريطانيا كانت اسمها الأكبر من بينها، كان يحمل الاسم الأصلي ألبيون.]، عاش هنا لفترة طويلة، وجذب العديد من الشعوب إلى الإيمان المسيحي. في بريطانيا كان للرسول القديس بطرس مظهر من الملاك، وقال له:

"لقد اقترب وقت رحيلك من هذه الحياة، عليك الذهاب إلى روما" "حيث سيتم صلب المسيح ربنا"

بعد أن شكر الله، بقي القديس بطرس بعد الظهور لبضعة أيام في بريطانيا، يثبت الكنائس، ويقدم الأساقفة والرؤساء والشمام.

في السنة الثانية عشرة من حكم نيرون، وصل إلى روما ووضع كليمنتوس، كمساعد في إدارة الكنيسة، أسقفًا، على الرغم من أن الأخير رفض، لأنه لم يرغب في وضع مثل هذا نير على نفسه.

وعندما سمع كليمنطوس نصيحة الرسول، كإبن مطيع، أَلْبَسَ يَدَهُ تحت نِيرِ المسيح، وجَذَبَ مع معلمِه ورجالٍ أُخَرِ المقدّسين عربةَ كلمةِ الله.

كان لدى الملك نيرون زوجتان جميلتان، كان يحبّهما أكثر من غيرهما من العذارى، وقد قرّرا أن يعيشا حياة طاهرة، ولم يُطيعا رغبات الملك الشرسة.

وهو نفسه، الذي كان زناً لا يشعر بالخجل ولا يشعر بالرضا، غاضب بسبب ذلك من كل كنيسة المؤمنين، وخاصة من الرسول بطرس، الذي كان مذنبًا بتحويل النساء المذكورات إلى المسيح، والتي بدأت حياة طاهرة، (تذكر الملك وموت صديقه الحبيب سيمون الساحر) وبدأ يبحث عن القديس بطرس لعقوبة الإعدام.

يقول مؤرخ الكنيسة المذكور أعلاه، إيغيزيب، أنه عندما كان القديس بطرس مطلوبًا للقتل، طلب منه المؤمنون، من أجل مصلحة الكثيرين، أن يختبئ، <unk> أن يبتعد عن روما.

لم يوافق الرسول على ذلك على الإطلاق ، لأنه كان يرغب في أن يعاني ويموت من أجل المسيح ؛ لكن المؤمنين كانوا يتوسلون إلى الرسول بكاء للحفاظ على حياتهم ، الكنيسة المقدسة التي كانت في حاجة ماسة ، التي تعاني من موجات الأزمات بين الكفار.

بعد أن أعتمد على دعوات الدموع من جميع الحيوانات، وعد القديس بطرس بالخروج من المدينة، وفي الليلة التالية، بعد أن وداع الجميع بعد الصلاة الكنيسة، غادر وحده.

عندما كان (سيفلس) يقف عند البوابة رأى (ميسوع) قادماً إلى المدينة، وقع على ركبتيه وقال له: "إلى أين أنت ذاهب يا سيدي؟" قال له الرب: "يجب أن أُصلب مجدداً".

لقد أدرك الرسول المندهش أن المسيح، الذي عانى بين عباده كما عانى في أعضائه الحقيقية، أراد أن يعاني في جسده في روما، لذلك عاد إلى المؤمنين وأخذ من قبل الجنود إلى الموت.

يقول القديس ميتافراست أن القديس بطرس لم يُخذ وحيداً، بل مع العديد من المؤمنين، من بينهم: كليمنطس، هيروديون، أوليمبوس؛ وقد حكم على معذبهم بالقتل بالسيف، ووصف القديس بطرس على الصليب.

بعد أن أخذوا المدانين، أخذهم الجنود إلى مكان الإعدام، وأطلقوا سراح كليمنطس، الذي كان قريبًا من الملك، وقتلوا هيروديون وأوليمباس، الذين وصلوا إلى روما مع الرسول بطرس، مع العديد من المؤمنين بالسيف.

وطلب القديس بطرس من المصلوبين أن يصلبوا رأسه لأسفل، وذلك تكريمًا لربّه الذي صلب بإرادته، ولم يرغب في أن يشبه صلبه، بل أراد أن ينحني رأسه إلى قدميه.

هكذا توفي الرسول العظيم للرب، القديس بطرس، بعد أن تمجد الله بالموت على الصليب: بعد أن عانى من ألم كبير من المسامير في يديه وقدمه، سلم روحه الصالحة إلى يد الله في 29 يونيو [المقدس بطرس توفي في عام 67 ميلاد المسيح في نفس الوقت مع القديس بولس.

تم دفن بطرس على تل الفاتيكان ، ومدفن القديس بولس بالقرب من طريق أوسيتس بالقرب من روما. وفقًا لتقليد الكنيسة الرومانية ، يتم الاحتفاظ برؤوس الرسل في كاتدرائية لاتيران في روما ؛ ويقيم جثة القديس بطرس في كاتدرائية الفاتيكان ، ويقيم جثة القديس بولس في كنيسة خارج المدينة على طريق أوسيتس.

الكنيسة لديها ، كإرث ثمين ، رسالته المجمعة اثنين ؛ منها الأولى كتبت حوالي 65 في بابل ، والثانية قبل وفاته في روما.

يوصي بطرس المسيحيين بالقيام بحياة صارمة ومقدسة ومحافظة تستحق المرتبة العالية، محذراً من الانغماس في إغراءات الوثنية من خلال تبليغات المعلمين الكاذبين القادمين.

طلب تلميذه القديس كليمنس جثة الرسول، ونزلها من الصليب، وخبأها، ودعا بقية المؤمنين والقديسين، ودفنها بكرامة؛ كما قدموا دفناً شريفاً للجثة والذين عانوا معه، هيروديون وأوليمباس وغيرهم من المؤمنين، وهم يقدسون المسيح الله، مع الآب والروح القدس المقدس المقدس إلى الأبد.

آمين.