كلمة القديس يوحنا المقدس في عيد ميلاد النبي المقدس

إنه يوم سعيد للاحتفال والفرح العام، حيث أتذكر خدمة جبريل وكرامة زكريا، وأفكر في الشخص الذي حكم عليه بالفشل بسبب الكفر.

لقد سمعت الإنجيلي لوقا يروي كيف كان زكريا الصالح عندما حصل على قرعة حسب العادة الكهنوتية للدخول إلى معبد الرب ليقوم بالوقود،

"وَإِذَا مَلاكُ الرَّبِّ ظَهَرَ لَهُ وَاقِفٌ عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ، فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا تَحَيَّرَ وَخَافَ، فَقَالَ لَهُ المَلاكُ: "لا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ تَضَرُّعَكَ قَدْ سُمِعَ، وَامْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ تَلِدُ لَكَ ابْنًا، وَتَدْعُو ٱسْمَهُ يُوحَنَّا".

يا لها من معجزة غامضة، زكريا ردّ على الملاك بصدق، طلب عزاءً واحداً، و حصل على آخر، دعا من أجل الشعب، و سمي أبًا لابن، و طلب مغفرة خطاياه، وحصل على وعد بإنهاء بطن العقم.

فما رأى زكريا الملاك فاضهب وخاف فقال: "ما هذا المجيء؟ وما هذا الموعد؟ من يدخل إلى المقدس المقدس؟"

مَن هذا الذي يقف على يمين مذبح الوقود؟ مَن هذا الذي يبدو كشخص غريب؟ مَن هذا؟ لم أرَ إنسانًا ذو أجنحة، ولا طائرًا على شكل إنسان؟ مَن هذا الذي يُخيف روحي؟ مَن هذا الذي يَحْمِلُ شَعَرَةً في فَمِهِ، وَيَتَكَلَّمُ بِعَظَمَةٍ في فَمِهِ؟

مَن هذا الحارس الذي يراقب قطيعي؟ مَن هذا الذي يمنعني من التواصل؟

الناس في الخارج يطلبون مني الإجابة من ملك السموات، و هو يمنعني في الداخل، و من خلالي يقدمون التوسل إلى الملك، و يطلبون مغفرة الخطيئة. هذا ما أصلحه، لكي أقدم رغبة الشعب، لكي أظهر عمل جماعتي.

إن كنت ملاكًا من الله، فلتساعدني في أمري، وترحم من يبكي، وترحم من يضيع. ما الفائدة للشعب إذا كان لديّ ابن؟ ما الفائدة إذا كانت اليزابيث ترضع الطفل؟

ابتعد، يا مُخيفي، أياً كان من تكون، ابتعد عني. نحن عجوزان، وقت الحمل قد مضى، حماس الزواج قد انتهى، الوقت أصبح باردًا، الحرارة قد تبردت، كلانا متوفيان للخلط، الشباب لم يزدهر، كيف تنمو الشيخوخة؟ هكذا ظن زكريا.

لكن الملاك قال له: "لا تخف يا زكريا، لا تخاف من هذه الأشياء. أنا جبريل، رجل النور، وليس ملاك الظلام.

عاريًا أمامك، و قد أرسلني لإنقاذ حياتك. لا تخف، لقد أرسلت إليك بشارة، لا أخبارًا. أنت في مرحلة الشيخوخة والشيبان والعقم.

(زكريا 12: 1) هل تصدق يا زكريا؟ كيف تم خلق آدم؟ كيف تم خلق حواء؟ كيف ولد إسحاق؟

"هل كل كلمة عند الله فارغة يا زكريا؟" "أنت تجادل يا زكريا" "بسبب كبرك" "تظن أن الموت في الجسد أقوى من الله".

لو لم ترى مثال إبراهيم، لكنت شككت بشدة. أنت تستدعي المساعدة الطبيعية، وتكفر بالوعد الحقيقي للله، ولكنك تشك وتجادل.

أنت لا تصلّي إلا من أجل شعبنا، وأنا أبلغك بشارة الخلاص الذي سيأتي إلى جميع الشعوب".

هل هذا ما أصلّي به، أو ما أقدّمه في صفّي من أجل أن أعلن عن إنجابي أمام الناس؟ هل أطلب مغفرة الخطايا، هل أطلب إطلاق سراح العقم؟ هل أطلب الراحة للشعب، أم العبء لإليزابيث؟

أنا أدعو الأرواح المصابة بالجروح إلى الطبيب، وهل يجب أن تصبح الحلمات الجافة حليبية؟ ماذا تقول، يا ملاك؟ زوجتي تلد؟ وما هو الفائدة من ذلك لغير الصلاة؟

ألا يسمعونني يرمونني بالحجارة لأني لم أصبح كاهنًا كبيرًا لهم أو للخلاص العام، ولكن لنفسي فقط، وأني لم أُنجِ ولدًا، ولم أُنجِ ولدًا.

لم أعد أطلب هذا. ما طلبته لم يُعطَ لي. والآن أنتِ تُفسرين لي شيءًا بدلاً من آخر. أليس الشيخوخة قد انتهت منذ زمن؟ نحن لا نستطيع المشي بدون عصا، والآن كيف يُقال لنا أن نبدأ في ولادتنا؟

الشيخوخة ترفض الطبيعة، إنها عمل خارج الإيمان، ونحن ننظر إلى التابوت، ونستأجر مربية؟ لا، أنا لا أفكر بعد الآن في الولادة، أنا أبحث عن خلاص الشعب وسعادة القبيلة، أسرى الأعداء ورخاء المدينة، وليس بكاء الأطفال، والحمامات والإرضاع، أنا لا أفكر في ذلك.

كيف لي أن أصبح أبًا لطفل طبيعي؟ الشيخوخة تدفعني إلى الإيمان، إنه أمر غير طبيعي. أنا أمشي على عصا مثل الحصان، وأنت تدفعني للزواج عندما أصبح جسدي كله قبرًا. كيف يمكنني التأكد من ذلك، أخبرني، يا جبريل العظيم؟ أخبرني كيف يمكنني التأكد من ذلك؟

الآن أعضائي ترتجف، الآن كلانا ينظر إلى الأرض من كبرنا.

لو كان أحدهما شاباً وآخر قد تقدم في السن، لكان هناك أمل في ما قيل. الآن جسدنا كلاهما قد ذاب. لا ننتظر سوى حجر الموت، مثل القمح الناضج في وقت الحصاد. إذا كنت في كل ما تقول، يا سيد جبريل، أعطني أي علامة.

أعطني الرهان على المعجزة التي وعدتني بها

كيف لي أن أعرف؟ هارون لم يكن ليعتقد، ولكن العصا لم تتفتح. لم يكن ليعلم موسى، ولكن يده لم تبيض.

أعطني علامة، وسوف أفرح مثل الشباب. أعطني علامة، حتى لا تضحك إليزابيث بتهور مثل سارة. كيف أعرف هذا، أيها الرسول الرئيسي؟ كيف أدركت لكلماتك لي؟

إذا كنت إبراهيم الثاني، إذا كنت إبراهيم الثاني، أدخل إلى منزلي، وسأغسل قدميك بعد رحلتك، وسأقدّم لك وجبة مليئة بالسرّ.

ما الذي يجعلك تدرك هذا؟ ما الذي يُحضر لنا على الأرض نبوءة أفضل من الأعلى؟ لماذا، يا ملاك، تنذرني باسم ابني، وتحسب فضائل ما لم يكن موجودًا؟ أرني ما هو خارق للطبيعة، حتى أؤمن بما هو ضد الطبيعة.

إذا أصبحت السماء خيمة، وبدأت أجدد نفسي، إذا تغير البحر، واصبحت زوجتي إليزابيث أمًا، إذا تأخرت الشمس، وقطعت الثديين الجافين الحليب، إذا انخفض القمر، وترطبت الرحم الجاف، كيف يمكنني أن أعرف ذلك؟ كيف يمكنني أن أعرف ذلك؟

(لوقا 1: 18) فقال الزكريا: "هل طلبت من الرب الوصاية؟ هل اعتبرت الضعف أقوى من وعد الرب؟ هل أنت خائف؟ اسأل من أبلغك الخبر؟ وتقول: كيف أعرف ذلك؟

"هل أرسلك إلى مصر لتخاف من فرعون؟" "بماذا أعرف ذلك يا زكريا؟" "ألا يعمل الله أمورًا خارقة؟" "هل تسأل عن الأمور الطبيعية؟" "ألا ترى أعمال الله المدهشة؟" "أخبرني يا زكريا على ماذا تمسك أعمدة الأرض؟"

من الذي يثبت السماوات؟ من الذي يضع السحب في مخازنها؟ من الذي يصنع قطرات المطر؟ من الذي يصنع الثلوج؟ من الذي يحدد تدفق الشمس؟ من الذي يحدد تدفق القمر؟ من الذي يعد عدد النجوم؟ من الذي يثبت بحر في العاصفة؟ من الذي يخلط الأنهار الحارة؟

كيف تُولد الظلام؟ كيف يتم تشكيل الإنسان في بطن الأم؟ وكيف يكون الجنس الأنثوي أضعف من الجنس الذكري؟ كيف يمكنني معرفة ذلك؟

ماذا لو سمعت أن العذراء ولدت قبل أن تتوقع؟ وهل يمكن أن يكون عدم الإيمان من قبل؟ ولذلك تم العقاب الآن لعدم الإيمان بسبب العقم، حتى لا تشك في المعجزة التي رأيتها. "ستكوني صامتة ولن تتمكن من التحدث".

يا للعقاب الإنساني الذي ينجب الإصلاح السريع، الملاك ينصح الصوت المتردد، يضبط اللسان المتجهم، "يتحدث معهم بالعلامات ويظل صامتًا".

الإنجيل مكتوب بشكل جيد وهذا ما بقي؛ الصمت ينتظر صوت الولادة، زكريا هو يوحنا، الشيخ هو ابنه، اليهري هو النبي.

"لأنك كغير المؤمن تطلب علامة من الرب" "فستكون صامتاً ولا تستطيع التحدث حتى يوم حدوث كل هذا"

حيثما كانت أداة الخلاف، هناك انتقام، حيثما كانت شجاعة غير مدروسة، هناك قيادة تربوية، حيثما كانت جرأة، هناك عقاب.

ولهذا السبب سوف تصبح صامتًا لا تستطيع الكلام حتى يوم حدوث هذه الأشياء ، لأنك لم تصدق كلماتي التي ستتحقق في وقتها المحدد.

حينما سمع زكريا هذا، خرج من المعبد فوراً، صامتاً بسبب عدم اعتقادهم. كم كان من المدهش أن يدخل ليحرر الآخرين، وخرج نفسه محكوم عليه، وقدم التباهي، وقدم علامة على الخروج.

"وكان الناس ينتظرون منه الخير" أي الخير "وأوحى إليه " أي إلى قومه " لا تسألني " أي لا تسألني " إنني أخاف من عذاب ربي " أي من عذابه " إن الأمر عجيب " .

زكريا يتحكم في نفسه و اليزابيث تتحسن لسانها يتقلب و الرحم يحمل المرض في الرحم ينتقل إلى اللسان

فقط العاجلة رأت العذراء، ونجم الصبح لاحظ الشمس، وبشدة انتاب يوحنا في رحم الأم، متهمة بطء الطبيعة: أنا، يقول، واعظ الرب، ولماذا مربوطة في القيود، مثل السوراب الخاصة بي؟

قبل وقت الولادة، لن أنتظر الولادة حتى لا أفقد مجري، حتى لا يسبق الرب العبد المسجون، حتى لا يتعطل تسلسل الطبيعة،

أعدّوا طريقه أمامه. سأقوم بتأرجح حبال الطبيعة، لأني عاجل في التبليغ.

يا لها من أعمال عظيمة ومعجزات لم تعرفها الملائكة في السماء

لم يُلاحظ من قبل العرش، ولم يسبق الله الذي جاء في بطن الرحم، فلم يخفي من الرب سر بناء المنزل، لكنه كشفها للذي كان في بطن الرحم،

لقد جاء المُحرّر من جنسنا، وهو في بطنه، إلى صديقه، يوحنا، وكان من الواضح أن الخالق يرحب بالخلق، أن الملك يقيم في خيمة المحارب، أن الرب يدخل منزل العبد.

يوحنا، عندما رأى من الرحم الذي كان في الرحم، حاول أن يتجاوز حدود الطبيعة، وقال: أنا لا أعرف محدودة طبيعة الرب، وأنا لن تنتظر وقت الولادة؛ أنا لا بحاجة إلى تسعة أشهر في الرحم للولادة؛ لا حاجة إلى هذا السجن الحالي؛

أنا؟

سأخرج وأعلن باختصار عن معنى العمل الغريب، أنا ختم المجيء الإلهي، أنا بطن كلمة الله في الجسد، سأطلق البوق، وأجعل لغة الأب واضحة، سأطلق البوق، وأحيا الرحم الميت من الأم.

(يوحنا 1: 29) هذه هي اللعبة التي قام بها يوحنا، أو أفضل، الكلمات. "ولقد بلغ وقت ولادة اليزابيث، وولدت ابناً، وسمع الجيران وأقاربها، . . .

لأن اليزابيث وَلِدَتْ بِعَجَبٍ في سنّها العُجُوزِ، وَقَدْ كَانَتْ مُتَعَمِّقَةً، وَلَيْسَتْ مِنْ أَبٍ جسديٍ فقط، بَلْ مِنْ اللهِ كَلِمَةٌ.

هذا ما يشهد عليه الملاك جبريل عندما قال لزكريا: "إليزابيث زوجتك ستولد لك ولدًا، وتسميه يوحنا.

(لوقا 1: 13, 15-17)

ولادة ابن طبيعة مختلفة ورائعة كانت مذهلة وغير طبيعية لأن من يولد يولد بالعاطفة

لمَ أحزنَتْ (إليزابيث) إذا كان فيها الروح القدس، وليس الحمل غير معتاد، إذا كانت نعمة، وليس حزنًا جسديًا؟ أسمع، لم يكن العمل شيئًا مقارنةً بالفرح.

- لم يحصل على النعمة بعد ولادته، ولكن من بطن أمّه كان يرتدي القداسة، وأصبح قائدًا رائعًا، كما قال الملاك: "الروح القدس سوف يملأ من بطن أمّه . . .

يوحنا هو المسيح، ولهذا يطلق عليه "السابق"، كما يظهر من كلام يوحنا عن المسيح: "إن الرجل الذي يأتي بعدّي قد سبقني، لأنه كان قبلّي" (يوحنا 1:30).

لماذا قال جبريل أن يوحنا سيقود المسيح بروح و قوة إيليا الشيباتي؟ استمع جيداً. إيليا يعني الله.

لأن يوحنا كان لديه الله في نفسه - كان مليئا بالروح القدس من بطن أمه، و الله هو الروح - هو الذي قال عنه الرب من قبل من خلال النبي: "إليكم أنا أرسل رسولي، وهو يجهز الطريق أمامي".

(مارك 1: 2) وسوف يعيد الكثيرين إلى الصلاح. لأنه سيسير أمام الرب بروح وقوة إيليا ، لأنه كان يشبه إيليا في الكثير من الأشياء.

فطلب زكريا لوحًا وكتب عليه: "اسمه يوحنا".

(لوقا 1: 63-64) كم كانت معجزة غريبة و غريبة! يكتب اسم الابن، وتفتح أفواه أبيه الأخرس، ويُدعى يوحنا، و يتسنى له أن يتكلم.

هل ترى كيف لم يخطئ، ونحن لم نخطئ في الحديث المناسب؟ اسم الصادق يفتح الفم الصامت، ويحث اللسان المتعثر.

يظهر أن يوحنا الصارخ هو نفسه صارخًا: "صوت من يصرخ في البرية: أعدوا طريق الرب، صوِّحوا مساره". (متى 3: 3) يا لها من معجزة!

فلنفرح ونفرح لأن إليزابيث ولدت و زكريا نادى و العاجمة ولدت و الشيخ بكى

كان من المفترض أن ينتهي الكلام هنا، لكن زكريا لم يسمح بالهتافات: "مبارك الرب إله إسرائيل، لأنه قد زار شعبه وأحضر الفداء له". (لوقا 1: 68) أعمال مذهلة! ماذا يقول زكريا؟ بعد شفاءه من الكلام، زكريا قال لأول مرة: "مبارك الرب".

ماذا يعني ذلك؟ لقد كان ميتاً، ولكن تم إعادة إحيائه، لم يمت بشكل طبيعي، بل تم نقله إلى الموت، وكان صامتاً، وكأنه قبر، وكأنه ثعبان، وربطت ألسنته،

بعد هذه المرحلة المثالية من الإحياء، أطلق زكريا للمرة الأولى: "مبارك الرب إله إسرائيل". يا زكريا، لو لم ترَ عملاقًا روحيًا، ولو لم تعرف مزارعًا روحيًا، ولو لم تحصل على هدية، لما باركت المُعطي.

"مبارك الرب "إله المسيح "لأنّه زار قومه وخلصهم، "لله المجد والسلطة الآن و إلى الأبد. آمين.

في هذا اليوم ذكر الشهداء المقدسين، الأخوة السبعة من الجسد أورينتيوس، فارناكيوس، إيروس، فيرموس، فيرمين، كيرياكوس ولونجين، الجنود الذين تعرضوا للخطر في عهد ديوكليتيانوس وماكسيميانوس على شواطئ البحر الأسود.