سيناكسار في عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان

ذكرى 24 يونيو عندما طلعت الشمس الضرورية للحق - منقذنا لتشرق على العالم، وقد انحنيت السماوات وجلس في رحم العذراء النقي، في هذا الوقت كان من المفترض أن يحدث من ولادة عديم الناتج في يومه - القديس يوحنا السابق: كان عليه، كمبشر، أن يسبق ظهور الرب، ويتبشّر ويقول: "يأتي خلفي أقوى مني" (مارك 1: 7).

"ومضى وقت ولادة اليزابيث المقدسة" "وولدت ابناً في شيخوختها"

وهكذا، فإن معجزة واحدة تسبق معجزة أخرى: قبل أن تلد العذراء المسيح، والتي ماتت في أيامها، تلد سلفاً للمسيح، حتى يصدق أولئك الذين رأوا الولادة الخارقة للطبيعة من امرأة عجوز، الولادة الخارقة للطبيعة من عذراء غير متزوجة، ويقولون لأنفسهم: "اليد اليمنى القادرة لله، التي حلّت عقم المرأة العجوزة، قوية وغير قابلة للتلف لجعل العذراء أم نقية".

كان من المفترض أن يكون ذلك لتحضير العالم لمعجزة واحدة لتقبل معجزة أخرى: رؤية الأم، التي كانت متخلفة في أيامها، جعلت الناس أكثر قدرة على رؤية العذراء التي ولدت ابنها؛ بعد أن شهدوا ولادة معجزة من إليزابيث المسنة، كانوا يستعدون للخبر عن ولادة المسيح "الغريبة" من العذراء.

لأنه في الحدث الثاني، بإرادة الله القدير، الذي تخضع له كل الطبيعة، "فقدت الولادة طبيعة القانون". عندما ولدت اليزابيث سلفا للمسيح، كل أقاربها وجيرانها ومعارفها، عندما سمعوا عن ولادتها، فرحوا معها، لأن الرب قد أظهر لها رحمة عظيمة - وأخذ منها "عذاب العقم".

(لوقا 1: 13-14) في ذلك الوقت، كان من المفترض أن يفرح أقارب زكريا وأولئك الذين كانوا يتوقعون مجيء المسيح المخلص.

لأنهم رغم أنهم لم يدركوا سر تجسيد ابن الله الذي كان قد حدث بالفعل، إلا أن روحهم، التي كانت تتنقل تحت تأثير الروح القدس، كانت تحفز على البهجة بمجرد ولادة الأبوين، واعتبروا هذا الحدث كنوع من التأكيد على انتظارهم للمسيح المنتظر.

وفي اليوم الثامن، جاء الكهنة إلى بيت الزكريا ليحتجزوا الطفل، وكانوا يريدون تسميته باسم والده، زكريا.

لكن أم الطفل لم توافق على ذلك، وكانت لديها زوج نبي وولدت ابنا نبيا، وكانت اليزابيث المقدسة نفسها مليئة بموهبة النبوءة، وبحسب النبوءة، أصررت على تسمية ابنها بالاسم الذي أوصى به الملاك.

وحملت ابناً وطلبت من مريم تسميته يوحنا.

"وكيف حدث لي هذا، أن تأتي إليّ أم ربي؟" (لوقا 1: 63) فطلب زكريا لوحة كتب عليها: "يُدعى يوحنا".

ففجأة فتح فمه وفتح لسانه ، وبدأ يتكلم ويمجد الله.

كان الجميع متفاجئين من العديد من المعجزات التي شهدتها، من الولادة التي أنجبت فيها المرأة في سن العمر، ومن تسمية الأب الذي لم يكن يتحدث، والكلام الذي بدأ يتحدث، وكأن اسم يوحنا كان مفتاحاً لأفواه والده، والتي فتحت بعد أن كتب اسم زكريا لتكريم الله.

عندما سمع الجميع زكريا، شعروا بالدهشة والخوف أكثر من أي وقت مضى، وبدأوا ينشرون كل ما رأوه وسمعوا في جميع أنحاء جبال اليهودية، أي في حدود المدينة المقدسة في حبرون، وهي واحدة من أقدم المدن في آسيا.

كانت المدينة معروفة بالمدينة القديمة في زمن إبراهيم، ووفقاً لمؤرخ يهودي يدعى فلافيوس، فقد كانت مدينة قديمة منذ حوالي 2300 عام، حيث كانت مدينة مقدسة لدى اليهود، حيث يوجد فيها مقابر إبراهيم وسارة وإسحاق وريبيكا ويعقوب وليا. في أيام قسطنطين العظيم، تم بناء كنيسة على كهف إبراهيم، والتي حولها المسلمون إلى مسجد.

والمدينة نفسها تقع على ارتفاع ألف قدم فوق القدس، في وادي عميق ضيق، محاط بالجبال من كلا الجانبين. وكل الوادي ومجالات الجبال محاطة بساحات زيتونية وتينية وبورقية ورمانة وكرمة.

وكانت مدينة بيت لحم في أيام يشوع ، وهي مدينة بني هارون ، على بعد ثمانية ساعات من أورشليم ، على ارتفاع.

"المدينة العالية" كانت تُسمى بسبب الجبال العالية التي كانت تقع عليها؛ في حين كانت حدودها تحمل اسم "البلد الجبلي"، كما هو مكتوب في الرواية الإنجيلية عن رحلة الأم المقدسة إلى قريبها إليزابيث: "وقفت مريم في تلك الأيام، وذهبت بسرعة إلى بلد الجبال، إلى مدينة يهوديا، أي إلى حبرون، ودخلت منزل زكريا، وسلمت على إليزابيث" (لوقا 1:39-40).

وهنا في حبرون، مدينة من قبيلة يهوديا، في وسط الجبل، حدثت كل هذه المعجزات والمعجزات التي ذكرت أعلاه. وكل من سمع عنها كان يدهش جدا، وقالوا في أنفسهم، "ما سيكون هذا الطفل؟" (لوقا 1: 66) وكانت يد الرب مع الطفل الجديد، وكثرت فاعلية نعمة الله عليه، وحفظه من سيف هيرودس.

لأن هيرودس سمع عن ولادة يوحنا، وتحير، وقال في نفسه: "ما هو يمكن أن يكون هذا الطفل". وعندما ولد ربنا يسوع المسيح في بيت لحم اليهودية، وجاء العلماء من الشرق.

عندما أرسل هيرودس جنوده إلى بيت لحم لقتلهم ، وذكرت يوحنا ابن زكريا ، وسمعت عنه الكثير من المعجزات ، وتساءلت: "هل هو الذي سيكون ملك اليهود؟"

فغضب من يوحنا، وأراد أن يقتله، فأرسل إلى بيت زكريا في حبرون، ولم يجدوه. وعندما بدأ قتل الأطفال في بيت لحم، وصلت صرخة وصيحة الأطفال إلى مدينة داود.

أخذت القديسة إليزابيث صبي يوحنا، وسرعان ما ذهبت إلى الجبال العالية في الصحراء (كان زكريا القديس في القدس في ذلك الوقت، ينفذ خطته في الخدمة). بعد أن اختبأ في الجبال، صلّت القديسة إليزابيث مع الدموع إلى الله، وطلب منه حمايتها مع الصبي. وعندما رأت من أعلى الجبال الجنود يقتربون، صرخت، متوجهاً إلى الصخرة: "جبل الله!

ثم أرسل هيرودس إلى زكريا قائلاً: "أعطني ابنك". فأجاب زكريا القديس: "أنا أعتني بالرب إله إسرائيل، ولا أعرف أين ابني الآن".

فغضب هيرودس جداً، فأرسل إلى زكريا مُساعِدَه ثانيةً ليقول له: "إذا لم تعطي إبنك، فلن يُقتل نفسه".

"ستقتلون جسدي، ولكن الرب سيأخذ روحي". وفي تلك اللحظة، قام القتلة بتنفيذ أمر غير شرعي، وهاجموا بغضب على القديس وقتلوه بين الكنيسة والمذبح.

"وأُرْسِلْنَا إِلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ إِلَيْهِكُمْ إِنَّا أَنَّ اللهَ عَلِيمٌ حَمِيدٌ"

منذ ذلك الحين كان القديس يوحنا الملاك الذي كان يحتفظ به حتى يوم ظهوره لشعب إسرائيل، حتى يوم ظهوره لشعب إسرائيل. هكذا حَفِظَ وَغَطَّى يَدُ الله يوحنا القديسَ، لِيَأْتِيَ إلى وجهِ اللهِ، رُوحُ وَقُوَّةُ إيليا، وَيُهَيِّئَ طَرِيقَهُ لِخَلاَصِ البشريةِ القادمةِ. مِنْ أَجْلِ كُلِّ هذا، يُمَجَّدُ المسيحُ، إلهُنا ومُنْقِذُنا، مَعَ الآبِ وَالرُّوحِ القُدُسِ إلى الأبدِ. آمِينَ.

نبي و مقدم لمجيء المسيح، نستحق أن نثني على الحب الذي لا يُدرك، الحب الذي لا يُدرك، لأن العقم والعجز من قبل الآباء قد حلّ بميلادك المجد والشرف،

قبل أن يُولد اليوم، يُولِد مسيح مقدماً، وهو تلبية لكل نبوءة؛ لأنّ النبيّين قد أعلنوا عنه، ووضعوا يديهم عليه في الأردن، وظهرت كلمة الله، النبيّ، المبشّر، معاً و مقدماً.