حياة أبينا المقدس (بايسيوس) العظيم
إن الجمال الفارغ لهذا العالم، الفانٍ والمرّ، يجذب الناس الذين يرغبون به، ويجبرونهم، من أجل المتعة الدنيوية البسيطة، على أن يضيعوا وقتهم في مشاعرهم ومشاعرهم، وأن يعلقوا عقولهم على الرغبات الجسدية، لدرجة أن هؤلاء المحبّين للسلام في بعض الأحيان لا يحتقرون الحياة السماوية الموعودة لهم فحسب، بل - للأسف!
الذين يبتعدون عن خالق الحياة الحقيقية ويرغبون في المتعة الدنيوية و الدنيوية أكثر من الآخرة و يعدون أنفسهم بموت شديد و لا نهاية له ، وبالمثل الكنز الأبدي في السماء ، يثير في الناس الذين يأملون في الوصول إليه ،
والفكر في ذلك يدفعهم إلى السعي للوصول إلى هذه المملكة ، لدرجة أنهم لا يبدأون فقط في ازدراء كل شيء مؤقت وفارغ ، بل حتى لا يحتفظون بحياتهم ، يرغبون ، من أجل المسيح ، وفقًا لكلمة الإنجيل (متى 10: 39) ، في إعطاء روحهم له ، والموت من أجله يفضلون جميع الفرحات والمتعة الدنيوية.
في الحالات التي لم يكتسب فيها المتدينون الموت الشهيد بعد انتهاء الاضطهاد، فقد تمنوا أن يتحملوا الموت الشهيد بطريقة أخرى: إنهم يتحملون على أنفسهم مدىً طويلاً، ولكن ضروريًا لهم، قتل جسدهم، وبالتالي بالطبع يتحملون الأمراض المستمرة: في الصيام اليومي ومقتل أنفسهم بمختلف الأعمال الشهيرة، وهم يناضلون مع الشياطين الخفية، وبالرغم من كونهم في الجسد، فإنهم لا يزالون يجبرون أنفسهم على مقاومة
هؤلاء الأعداء غير المبدعين.
من بين هؤلاء الأشخاص الشهيرين والرضي الله عنهم كان هناك رجل ما، وقد سافر إلى مصر في حوالي 430 سنة في حجرة صحراوية بالقرب من مدينة كولتسم (الآن سويتز). - ذكرياته في 9 نوفمبر. وأريد الآن أن أخبركم عن ولادته وصبابه وحياته الرائعة. كان اسم هذا الرجل بايسيس.
فليصدقني كل من يسمع عنه شيئاً عظيماً ومتفوقاً، ولا يظن أحد أنني لأجل الشرف أضيف شيئاً في رواية هذا الأب المقدس، الذي هو أعلى بكثير من كل الشرف البشري، وبالرغم من أن الملائكة المقدسة يقدّمون له المجد في الأماكن العليا، فإنه لا يطلب المديح منّا نحن الخاسرون والخطاة. ولكنني سأخبر عنه لمصلحة المستمعين والرغبة في الإثارة في فضائله.
وسأخبركم بما رأيته وسمعته بأم عيني وسمعته
هذا الرجل الشريف والمبارك ولد و عاش في مصر، حيث ولد ذات مرة موسى العظيم بين الأنبياء، الذي، كما يروي لنا الكتاب المقدس، كان فخورا جدا بقربته من الله ومعجزاته العظيمة. ولكن لم يقل شهرة مصر وثانياً، حياة القديس بايسوس، الذي ولد فيه وأغنى عليه اسمه الصادق والفضائل المتعددة.
"وأما أبو بيسع" أي أبو بيسع "فكانا مؤمنين" مؤمنين "خائفين الله" لا يخافون من الله ولا يخافونه، وكانا يطيعان الله في كل شيء، وما كان بينهما من خير إلا الله، وكانا يطيعان الله في كل شيء، وكانا يطيعان الله في كل شيء.
قال تعالى: "وأما أبويه فكانا يقدمان الصدقة" أي يقدمان الصدقة "وأما ما يقدمان" أي يقدمان "فلا يُردان إلا زيادة" أي زيادة.
لكن بما أنّه لا يمكن لأيّ من البشر أن يكون خالياً من الموت، فإنّ والدّ المقدّس تخلّى عن هذه الحياة، تاركاً زوجته الشريفة لرعاية الأطفال، وكان أصغرهم في السنوات، وهو فتى (بايسيا) ، وكان عليه أن يحمل أمّه الكثير من الحزن.
"لقد أرسلني الله، أبو اليتامى، لأسألك لماذا أنت حزين جداً على أطفالك، وتعتني بهم طوال الوقت؟ هل أنت وحدك التي تعتني بهم، ولا يهتم الله بهم؟
"جميع أبنائي لله، فليأخذهم من يحب". فأخذ الملاك يدها وقال لها: "هذا ما يريده الله". فقالت العجوز: "خذ أفضل من أكبر". فقال لها الملاك: "أيها المرأة الصالحة! ألا تعلمين أن قوة الله تظهر في الضعف؟ لذلك هذا الصغير هو الذي اختاره الله، وسوف يرضيه".
فاستيقظت أم القديس من نومها وتعجبت من هذه الرؤية الإلهية، فشركت بالرب وقالت: "ربنا، ليرحمنا ربنا وعبدك، بايسيا". ثم بعد صلاة طويلة، أخذت ابنها إلى الكنيسة لتركه في الكنيسة.
وبالنسبة للشاب المبارك بايسيوس، بعد دخوله الكنيسة، أصبح يشبه الرجال الصالحين، وبالنمو في السن والعقل، كان يزداد مع ذلك في نعمة الله، وكان قلبه يحترق أكثر فأكثر من يوم لآخر في حب الله، وكان يحترق بنفسه -كما لو كان يصل بسرعة إلى الحلاقة الرهبانية؛ و ها قد حان الوقت، ويمكن له أن يستحق التكريس وبدء في رتبة الرهبانية الأكثر كفاءة.
الحياة ، - هو ، مثل الحمل الصالح ، الذي تم تنبيهه بالنعمة من الله ، ذهب إلى الصحراء السكيتية وهناك ، للتعليم الروحي ، أراد أن يسكن مع راعي الخراف الكلامية - بامفا المباركة [ذكره 16 يناير.] ؛ هذا الأب وقبله مع الحب والفرح ولبسه في الصورة الايونية المقدسة.
كان بامبا المبارك موهوبًا بموهبة التنبؤ: كان يعرف كل ما كان سيحدث لبايسيا من خلال إعلان من الأعلى، لذلك كان ينظر إليه كوعاء مختار من نعمة الله، والتي كانت ترشده إلى كل عمل صالح.
قبل كل شيء، كان بايسيوس المبارك غاضباً من طاعة والده، ويتبع إرادته بكل شيء، وفي الوقت نفسه كان يقود حياة صارمة، وارتفع في قلبه إلى الكمال في الفضائل.
"تشادو بايسيو"، الراهب الجديد يجب أن يحافظ بحذر على جميع الحواس من العقبات والإغراءات، وخاصة يجب أن يحافظ على عينيه من أي نظرة فضولية، لا يجب أن ينظر إلى أي شخص في الوجه،
وبالتالي فإن البريطاني المبارك، الذي تم تدريسه من خلال هذه المحادثات التعليمية، يحترق أكثر من أي وقت مضى بحب الله، ويقرر أن ينفذ كل ما قيل له بدقة، وبالفعل، على مدى ثلاث سنوات كاملة، كان يلتزم بواجب عدم النظر إلى وجوه الآخرين، ويكرس نفسه بقراءة الكتب الإلهية بجد، ولا يزال ينصت إلى كلمة الله وتعليماته، دائما مثل المياه، يسقي روحه، وكان، كما قال داود، مثل حديقة.
لقد زرعت بجانب المياه، وترعرع وتربي ثمارها في موسمها الحلو، لأنه كان يتوق إلى هذا المزمور الذي يقول لله: "كيف أن كلماتك حلوة في حنجرتي!
(مزمور 118: 103) ، وفقًا لتوصية الرسول ، بالصلاة بلا هوادة ، والصيام واليقظة ، قام بتأليف جسده ، واستعباد روحه ، وفي أعماق قلبه ، مثل كنز ، احتفظ بجميع فضائله.
ورأى الشيخ باموا نجاحه، واستمتع بحياته الصالحة في الله، وراقبه كأب، وقادته إلى أعماله القادمة، وأوصاه بكل عمل صالح ومعرفة، وسرعان ما جعله الأكثر مهارة بين الرهبان.
عندما حان وقت رحيل القديس بامفا الى الارث السماوي الذي كان يتوق الى الانتقال اليه ، هذا الأب المقدس ، بعد أن بارك بايسيوس المبارك و قال عنه العديد من الكلمات النبوية ، انتقل إلى الحياة المباركة الأبدية ، لكي يتلقى هناك الخيرات التي كان ينتظرها منذ فترة طويلة.
"وأنا، يوحنا المتواضع، بقيت مع القديس بايسيوس، كنا متشابهين في كل شيء، وعاشنا معاً، وعاشنا بعيداً عن الجميع، ووفينا بنفس القانون في الصلاة والحياة، كما تلقيناه من أبينا، وندعم بعضنا البعض، وقلقنا فقط على خلاص أرواحنا. ولكن بعد فترة قصيرة، تمنّى بايسيوس الشجاعة والحياة العليا، ولذلك كان علينا الانفصال.
وبما أن روحه كانت مشتعلة إلى صيام أكثر صرامة، لم يلمس الطعام لمدة أسبوع كامل، وفي يوم السبت واليوم الأحد كان يأكل الخبز مع الملح والماء فقط، وفي أيام أخرى كان يتغذى على الخبز الروحي بدلاً من الخبز الحسي؛ وكان يقرأ كثيراً كتاب إرميا النبي، والكثير من المرات كان يظهر له هذا النبي المقدس، ويشرح له أسرار النبوءة التي لم يفهمها، ويقوم بأفكار خفية يحفزه للوصول إلى العقل.
لكن بعد أن تمدد كل شيء إلى الأمام، نحو نمط حياة أكثر صرامة، ترك بايسيوس مهامه الأصلية في الصيام واختار جديدة: الآن بدأ في الصيام لمدة أسبوعين كاملين، وبعد ذلك فقط يتناول، كما قيل، القليل من الخبز مع الملح والماء، بقدر ما هو مطلوب.
ولم يعلَم أحد عن هذا التكريم والحياة الملائكية إلا الله وحده، الذي يعلم كل أسرار الإنسان، والذي يُعلَن له ما لم يُعلَن حتى الآن، وبالإضافة إلى ذلك أراد أن يأخذ على عاتقه صمتًا، لكي يقدم صلاةً وحيدةً للرب الوحيد المسيح، ويقترب منه أكثر وأكثر ويتم إشرافه بنوره.
"عندما علمت عن رغبته" (يواصل جون كولوف) ، أدركت بحزن شديد أن علينا أن ننفصل عن بعضنا البعض.
"أرى يا أخي (بايسيوس) أنّك تريد أن تتحمل مهمة الحياة الصامتة، صدقني بصدق، إنّي أُفكر بنفس الفكرة، لكنّي أشكّ في أنّ هذه الفكرة من الله أو لا. لذا، دعونا نصلّي إلى الله الكريم، فليكن ربّنا نفسه قد رتّب حياتنا بمشيئته، وليُعلن لنا ما إذا كنا سنبقى معًا أو سننفصل عن بعضنا البعض".
"حسناً يا عزيزي، سنفعل كما طلبت" "لذا قضينا ليلة كاملة في صلاة الرب"
الرب يفرق بينكم في حياتكم، لذا، أنت، يوحنا، عندما تبقى هنا، كن مرشدًا للخلاص للآخرين، وأنت، عبيد المسيح بايسيوس، انتقل من هنا إلى الجانب الغربي من الصحراء، لأن الرب قال أن جماعة كبيرة من الأجانب سوف تتجمع إليك، وبموجب أمره، سيتم بناء دير هناك، ويجعل اسمه ممجدًا من خلالك.
"وأنا بقيت في المكان الذي كنت فيه" "وذهب الباسيس المبارك" "إلى الغرب من الصحراء" "حفر كهفًا في الجبل" "وأقام فيه"
في أحد الأيام، عندما كان بايسيوس يجلس في الكهف ويحيد الأغاني الإلهية، ظهر له المخلّص وقال: "السلام عليك، يا محبوبي الممتع". فخاف واهتز، وقام وقال: "يا المسيح، يا محبوب الإنسان، أنا عبدك، ولماذا يا رب، أظهرت لي هذه الرحمة العظيمة، حتى الآن، لقد راضيت أن تنزل إلى مستواي؟"
لقد رأيت كيف أن هذه الصحراء واسعة وعريضة، وأنا سأملئها من أجلك، ويكون اسمي مميزاً. فانزل فازي، وهو رجل الله، إلى الأرض، وقال: "يا رب العالمين، كل شيء من يدك القوية، وكل ما هو في صالحك. من أين يأتي كل شيء من أجل هؤلاء الناس في هذه الصحراء؟"
صدقني، أنا أقول لك الحقيقة، إذا رأيت فيهم الحب، والدة كل الخيرات، وإذا كانوا يطيعون كل أوامري، فلا يهتموا بشيء، أنا بنفسي سأهتم بهم.
"إذا حافظوا على أوامري كما أخبرتكم به بوعد وبرأية وقلوب متواضعة، فلن أجعلهم فقط فوق كل أسلحة العدو وخطوات الشرير، بل سأعطيهم ملكوت السماء". بعد أن قال هذا، صعد المخلص بالمجد إلى السماء.
لكن أب الحسد والكراهية للإنسان، العدو الشيطان، عندما رأى أن بايسيوس، الذي كان يتهرب بمهارة من كل شبكات الشيطان الخادعة، كان لا يُعرض للخدعة، وكان أعلى من جميع أفراد عائلته، اشتعلت ضغطه عليه أكثر من أي وقت مضى. ولكن بعد أن كان غير قادر على الاقتراب منه، نظرًا للقوة الإلهية التي أعطاها له من الله، بدأ في ابتكار حيل أخرى، حتى يتمكن أخيرًا من القبض على عبد المسيح في شبكته.
فما كان يُريدُ الشيطانُ أن يَخْدِمَهُ بِمَنْزِلَةِ الْهَوَى، فَأَرَادَ أَنْ يَخْدِمَهُ بِالصَّدَقَةِ، فَأَخْدَمَهُ بِمَنْزِلَةِ الْهَوَى، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الْهَوَى، أَرَادَ أَنْ يَضْرِبَهُ الشَّيَاطِينُ.
"ياعزيزتي، قفي واذهبي إلى الصحراء، وستجدين هناك رجلاً يدعى (بايسيوس) ، وهو رجل فقير جداً، لكنه يرتدي عباءة خفية، وعند لقائه، ستعطين هذا الرجل العجوز، دون أن تكون بخيلاً، ذهبًا، حتى يكون لديه ما يملأ حاجات سكان الصحراء الآخرين.
لكن القوة الإلهية التي كانت تسكن في بايسيا كشفت له عن هذه الخدع الشيطانية التي أراد أن يسيطر على القديس بالعاشقة تحت ستار الخيرات الأمنية، فقام الرجل الإلهي بايسيا على الفور وذهب لمقابلة الأمير.
عندما قابل القديس، سأله الأمير عن "بايسيا" الذي يعيش في الصحراء: "من هو وأين يعيش؟" ثم سأل "بايسيا" نفسه الأمير: "لماذا تبحث عن "بايسيا"؟ ما حاجتك إليه؟" أجاب الأمير: "جئت لأقسم معه الذهب والفضة وكل ما يحتاجه الحياة، لكي يوزع كل هذا على الأوثان". فأجاب القديس الأمير: "يا حبيب المسيح".
"وَأَعْطِ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْمَالِ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي بُلْدَانِ مِصْرَ فَأَعِنْهُمْ وَلَكَ عِنْدَ اللهِ أَجْرٌ عَظِيمٌ"
وصدّق الأمير كلام القديس، ورجع، وعمل كما علمه، ووزع ممتلكاته على الفقراء والفقراء والمحتاجين. وعندما دخل القديس بايسيوس إلى كهفه، ظهر له الشيطان، وقال: يا بايسيوس، ماذا أفعل بك الآن، لأنك أفسدت كل مخططاتي الخدعة؟ سأذهب الآن بسلاح أفضل من الآخرين، ولكنني لن أعود إليك بعد الآن، لأنني قد هزمك.
بعد ذلك، قام الرجل المبارك بتمييز الروح الشريرة بقوة المسيح و طرده من نفسه، و رحل الشيطان خجولاً، بعد أن لم يعد يجرؤ على الوقوف على القديس.
سرعان ما غادر القديس إلى الجزء الداخلي من الصحراء، ولكن بينما كان هناك في الجسد، كان روحه مع القوى السماوية أمام رب الجميع؛ هنا، تشبه غير جسدي، وأعطى نفسه لحياة أكثر صرامة، ولهذا كان قادراً على أن يصبح في الأرض مراقبًا لأسرار السماء، لأن الروح القدس الذي يقطن فيه كان راضًا عن إظهار له المجد الذي لا نهاية له في السماء.
في أحد الأيام ، عندما وقف للصلاة ، شعر بايسيوس أنه كما لو كان قد صعد على جناحيه ، وكان بالفعل في السماء: أولاً رأى قرى الجنة الجميلة ، مليئة بالنور والبهجة التي لا توصف ، ورأى أيضًا كنيسة أولئك الذين يحتفلون إلى الأبد ، وحينما كان هناك فرصة لتناول الطعام غير المفيد من الأسرار الإلهية ، فقد استقبل هدية الامتناع والصوم الشديد.
"أحد الأيام في الأسبوع، أي يوم قيامة الرب، صام حتى اليوم التالي من الأسبوع، وبفضل الله غنى عن طبيعته". "لذا لي" يقول كاتب حياته، "ليؤمن كل مؤمن بكلمة الله، لأن كلمة الله لدي شهادة موثوقة".
وبما أنه صحيح، فليعتبر الجميع ما أقدمه صحيحاً أيضاً. "عندما كان يشارك في أسرار المسيح الجسد والدم، كان القديس بايسيا يتوقف عن تناول الطعام في بعض الأحيان لمدة سبعين يوماً؛ وهذا ليس غريباً، لأن نعمة الله لها قوة لا يمكن وصفها، وبالتالي يمكن أن تحافظ عليه (بايسيا) على الحياة بشكل أفضل من تعزيزه بالطعام الفاسد.
لأولئك الذين يعيشون بطبيعتهم البشرية، يحتاج الجسم إلى غذائهم لكى لا يضعفوا، بينما أولئك الذين لا يمتلكون الجسد، ينجحون في الحياة الخارقة للطبيعة، فالقوة البشرية في الغنى تقدم هذه النعمة، والطبيعة البشرية والطاعة، لا تعيش على الطعام البشري، بل على الطعام الروحي.
الخالق القادر على كل شيء، يعلم الله كيف يحافظ على حياة سبعة أولاد نائمين على الأرض لمدة ثلاثمائة عام أو أكثر.
ذكرى 7 أولاد - 4 أغسطس] ، لأنه يحافظ على حياة إيليا في المدن السماوية حتى اليوم الأخير. - لكن هذا يكفي ، - دعونا نتحدث عن بايسيا المبارك. " إلى هذا الأب المقدس لم يتجمع عدد كبير من الرهبان فحسب ، بل أيضًا من العلمانيين الذين يرغبون في العيش معه ؛ استقروا حوله مثل مجموعة من النحل ، وكانوا جميعاً يرغبون بشدة في التشبع بحلويات عسل الروحية.
وبالنسبة لـ (بولس) الذي كان يمتص النعمة الالهية من مصدر إلهي، والتي كانت أكثر حلاوة من العسل والملح الحسي، فقد أحتسهم هذا الشراب الروحي، الذي كان مليئاً باللذيذ الذي لا يمكن التعبير عنه، حتى أن عدد الإخوة كان يتزايد بشكل كبير حول (بولس) ويتزايد يومًا بعد يوم.
من بين هؤلاء الإخوة، قام الأب المقدس بتخصيص بعض الصمت في المقصورة، حتى يتحدثوا مع الله في صلاة حارة على انفراد؛ وأمر آخرين بالخدمة مع الآخرين والعمل مع الإخوة في طاعة و تحمل على أنفسهم العمل المشترك؛ وترك الثلاثة لتعلم الأيدي، حتى لا يأكلوا من عمل أيديهم فقط، ولكن أيضا لتغذية الجائعة والفقراء، ومع حب الراحة من الإخوة الآخرين المحتاجين والغرباء.
وكانت وصيته الرئيسية أن لا يفعل أحد شيئاً بمشيئه، ولكن كل شيء بأمر وأمر الآباء ذوي الخبرة. كان هذا هو عهد القديس لأخوانه الذين تجمعوا معه، وكان هذا هو تعليمه. أما عن حياة القديس الأب الصامتة، فمن المستحيل أن نقول عنها بالتفصيل، ولكن من الكثير فلنقل القليل.
بعد مرور بعض الوقت، رأى الكاهن أن حياته الصامتة كانت تتعرض للاضطراب من قبل الإخوة الذين يأتون إليه، وبدأ يتعب من ذلك، لأنه أراد أن يلتزم بنفسه بشجاعة الصمت؛ لذلك قرر ترك الكهف الذي كان يعيش فيه من قبل، ومع ذلك - ورعاية أخيه.
"وإذاً، إبتعد عن الجميع" "وذهب إلى أقصى مكان في الصحراء" "ووجد كهفًا في مكان ما" "وأقام فيه ثلاث سنوات"
وخلال ذلك الوقت، نمت شعره بشكل كبير و طويل جداً، حتى أنه إذا ربطها ببعض الفن إلى العصا التي كانت على قمة الكهف، كان بإمكانه، دون أن ينام لوهلة، أن ينفذ كل صلواته في الليل، وبالتالي ليلاً و نهاراً، لم يمنح نفسه راحة، و كان يعمل بجد، وكان فيه فقط راحة، من أجل حب الله الذي كان دائماً يحضنه.
ولهذا السبب أحبّه الرب، وشهد المقدّس مرارًا وتكرارًا ظهورًا وإظهارًا إلهيًا للمسيح، كما قال مخلّصنا نفسه في الإنجيل المقدّس: "من يحبّني سيحبّه أبي، وأنا سأحبّه وأظهر نفسي له".
ذات يوم، عندما كان القديس بايسيوس مشتعلاً بحبّ حرّ خاصّاً لله، وكلّ عقله في صلاته المقدّسة كان عميقاً في الربّ، كما كان من قبل، ظهر له المخلص المسيح، ولم يستطع بايسيوس أن يرى مجد الوجه المقدّس المُشرق للمخلص، وسقط إلى الأرض محاطاً بالخوف والرعب.
لكن الرب الذي يحب البشر مدى يده إليه و (يا حبك الذي لا يُمكن وصفه يا ملك المسيح)
"السلام عليك، يا رجل الذي أعجب به، لا تخف، ولا يخيف قلبك، لأني أرحب بك كثيراً، وأحبك جداً. فلتفرحوا وتقبلوا مكافأة تستحق هذا. ها أنا أعطيكم هذه الهدية.
إن كنت من فضلك الذي لا يُكْتَرَف، قد جعلتني غير مستحقٍ لهذه النعمة، فأنا أتوسل إليك بتواضع، أن تُرشدني وتعلّمني من يجب أن أطلب، لأني أرى كل خطاياي أمامك، وأتوسل إليك دائمًا عن عيوبي، أن تغفر لي و تغطّي بفضيلتك العديد من خطاياي، وأن تسمح لي أن أمضي بقية حياتي بلا خطيئة، كي أصل إلى طريقك بلا خوف.
"فمن يعمل خيراً ويرحمه من دونك؟"
و ما هي أعمالنا الصالحة و ما هي أعمالنا و ما هي محاولاتنا التي تستحق رحمة الله العظيمة؟ إن كنا نستقبل الموت من أجلك، فمن الواجب علينا أن نضع أرواحنا من أجلك، خالقنا ومخلصنا، الذي أحبّنا نحن الخاطئين.
لأنه إن كنتَ إلهًا خالدًا، فمن أجلنا نحن البشر الميتين، من خلال سفك دمك المقدس، عانيتَ الصليب والموت والقبر،
وفيما كان القديس بايسيوس يتكلم إلى المخلص بثبات قلب عظيم، بارك الله له وارتفع من خلاله إلى السماء بمجد. بينما كان بايسيوس يسجد للرب ويحمد ويشكر على رحمة الله له. أما كلمةنا التالية (مؤلف هذه الحياة يواصل) فهي تهدف إلى إظهار الغيرة العظيمة لهذا القديس عن الإيمان المقدس، والغيرة التي أثبتت نفسها في يوم من الأيام.
في إحدى القرى المصرية، كان يعيش عجوزاً، كان رجلًا صالحًا جدًا، لكنه لم يكن يعرف الكتب المقدسة على الإطلاق، وقد وقع في هذا الهجرة بسبب عدم معرفته. كان يتحدث عن الثالوث المقدس ليس كثلاثة، بل كثنائي، أي أنه اعترف بالآب والابن، لكنه لم يقل عن الروح القدس، قائلاً إنه ليس الله.
وبالاعتماد على هذا الكذب نفسه وعلّم الآخرين هذا الكذب، وتابع الكثير من الناس العاديين حكمته والتعليمات البغيضة، ورأوا حياته الصالحة من أجل الله. ولكن المسيح الله، الذي يعد الخلاص للجميع، لا يريد أن تكون أعمال الشيخ وبطولاته عديمة الفائدة، أعلن عنه إلى بايسيوس المبارك وأظهر له المدينة والمكان الذي عاش فيه هذا الشيخ المقدس.
بدأ بايسيوس في الحال في التجهيز بسرعة للذهاب: صنع بنفسه العديد من السلالات وخلال ذلك وضع ثلاثة أذنين لكل منها، وذهب معهم إلى ذلك الشيخ، متظاهرًا بأنه مسافر وبيع صناعته اليدوية؛ بينما بدأ العديد من الأخوة الذين كانوا مع الشيخ، الذين تمسكوا بتعاليمه الكاذبة وعقيدته الخاطئة، في رؤية الزائر وسلاته ولم يعرفوا أنه بايسيوس، بدأوا في السؤال عمن هو ومن أين.
كان يقول أنه جاء من الصحراء ليبيع صناعته، وكان يسأله عن السلال، لماذا هي مصنوعة من ثلاثة آذان؟
"بما أنني عبد للثالوث المقدس، ومغرم بحبّها، لذلك وضعت صناديقي على صورة الثالوث المقدس ذو الأذنين الثلاثة، لكي لا أؤمن فقط بقلبي وشفاهي وأعترف، ولكن أيضاً بأيدي، التي تشكل الثالوث من الوجهات الإلهية، أن أسبح الثالوث المقدس، الآب والابن والروح القدس، لأن إحدى الأذنين مصنوعة على صورة الله الآب، والآخر على صورة الله الابن، والثالث على صورة الله الروح القدس، وكذلك.
لأن كل سلة لها ثلاثة آذان، ولكنها ذاتها واحدة، وكذلك في الثالوث المقدس هناك ثلاثة أشخاص، ولكن الله واحد.
وبينما كان القديس بايسيوس يوضح في كلمات قصيرة هذا السر عن الثالوث المقدس، خجل هؤلاء الرجال، مع معلمهم، واستعدوا للاستماع إليه، وقالوا: "يا عجيب، أخبرنا عن الإيمان الحقيقي أكثر وضوحًا، وعلّمنا أيضًا بمحادثاتك - لقد أدهشتنا بالفعل بما قلته".
وبدأ بايسيوس الإلهي، الذي كان مليئاً بالروح القدس، كمعلم ذكي، في الكشف عن الضلال الكاذب وضرره الضار، وبدأ بحماس في تعليمهم الإيمان المقدس، الأرثوذكسي، والذي ينقذ الأرواح، وتوجيههم إلى الطريق الصحيح.
وبطول الوقت، ناقش معهم القديس بايسيوس من الكتب المقدسة والكتب الموحاة، وعلمهم أن يؤمنوا بالثالوث المقدس وأن يعترفوا بهذه الحقيقة بإخلاص، وحول الشيخ وجميع من كان معه إلى التوبة عن ضلالهم السابق. وبالتالي، بعد أن أوعظهم، عاد إلى صحرائه، وهو يغني صلوات الشكر للرب.
عندما اقترب من المكان، نظر إلى كل مكان، ورأى الملائكة في كل مكان، وتساءل عن هذا الأمر، وطلب من الرب أن يوضح له ما الذي كان يراه. فجأة جاء الملاك القديس وقال له:
قال تعالى: (وَأَرَاكَ اللَّهُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ بِأَمْرِهِ يَحْفَظُونَ الْمُشْرِكِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ كَمَا وَعَدَكَ رَبُّكَ) (البقرة: ٣٨) ، (فَأَسْلَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ) (وَأَسْلَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ).
انتشرت الشهرة عن باريسيوس الإلهية والقديسة في كل مكان، ودعا العديد من الرجال الصالحين لمقابلته والتحدث معه، وكذلك بيمينوس المبارك، الذي كان في تلك الأوقات شاباً فقط، كان يشتاق لرؤية باريسيوس القديس.
"أنت صغير جداً، وأشعر بالخجل من أن أوصلك إلى هذا الرجل المقدس، لأنه رجل يرضي الله كثيراً، ويحب الصمت، ونحن لا نأتي إليه ببساطة، ولكن مع الحكمة، وليس دائماً، ولكن فقط في الوقت المناسب، من أجل مصلحة النفس".
"لكنني، يا أبتاه، عندما أصل إليه معك، سأقف خارج الزنزانة، وأنت تدخل إلى القديس بمفردك، وسيكون من دواعي سروري أن أسمع فقط صوته وهو يتحدث إليك، ولكن حتى لو لم أحب سماع صوته،
سيكون ذلك ممتعاً للغاية
عندما رأى بولس أن (بيمين) كان يتحدث بأمانة كبيرة، أخذ (بيمين) معه وذهب إلى (بيمين) رئيس الحكومة. و عندما وصل (بيمين) إلى القاعة المقدسة، دخل بمفرده، لكن (بيمين) بقي خارجها.
"لقد بقي خارج الزنزانة، يا أبي، لأنه خائف ويشعر بالخجل من الدخول إليك". ثم قال القديس، بعد أن أمر بيمن بالدخول، "ليس من الجيد منعنا من زيارة أولئك الذين جعل لهم المخلص صعودًا مريحًا إلى السماء؛ بل قال للرجال في الإنجيل المقدس: "إذا لم تتحولوا وتصبحوا مثل الأطفال، فلن تدخلوا مملكة السماوات" (متى 18: 3).
صدقني، يا بولس العزيز، هذا الشاب سينقذ أرواح الكثير من الناس، والكثير من الناس، بفضله، سيصبحون مثلي الجنة، لأن يد الرب معه، تحميه وتدربه على الطريق الإلهي.
بعد أن قال هذا، وضع القديس بايسيوس يديه على رأس بيمن، وباركه مرة أخرى، وبعد محادثة طويلة إلى حد ما عن الخلاص الروحي، أطلق سراحهما بسلام؛ نفسه، صامتًا، واصل العمل في مهامه العادية. ولكن الوقت قد حان لتحكي عن المعجزات الشهيرة للقديس بايسيوس.
في بلاد سوريا كان هناك رجل كبير، رجل يتمتع بالكثير من الفضائل، وفي أحد الأيام عندما كانت هذه الإناث تقف في الصلاة، سألت نفسه عن غير قصد، "من هو مثل من يرضي الله؟" فقط كان يفكر في هذا.
وعندما سمع ذلك، بدأ العجوز الصادق في السرعة في التأهب لرحلته، وبدون الإهتمام بالمسافة الطويلة أو العمل الشاق، غادر سريعاً سوريا إلى مصر، وحينما وصل إلى جبل نتريوس [في شمال مصر، في دلتا النيل]، سأل عن بايسيا، أين هو؟
وبما أن اسم باريسوس كان معروفًا في كل مكان، أظهروا له مكان إقامته على الفور. ولم يكن مجيئ الشيخ باريسوس مخفيًا، ولكن من خلال نعمة الله كان واضحًا.
بدأ الكلام إلى القديس بايسيوس من قبل الشيخ، وكان يتحدث باللغة السورية عن طريق مترجم، لأنه لم يكن يعرف اللغة المصرية. وكان بايسيوس مصرياً، وكان حزيناً جداً لعدم معرفته لغة السور، لأنه لم يرد أن يفوت أي كلمة مفيدة للشيخ. وعندما رفع عينيه إلى السماء ورفع عقله إلى الله، صرخ من أعماق قلبه وقال: "ابن الله، كلمة الله، أعطني، أنا عبدك، فهم قوة كلمات هذا الشيخ المقدس".
وحينما قال هذا، كم هو قريب لنا دائماً نصير الله، بدأ الفتى في الفور في فهم حديث الشيخ السوري، وبإضاءة الروح الإلهية، بدأ يتحدث معه باللغة السورية نفسها، وكانا يتمتعان بمحادثات ملهمة من دون مترجم، يتحدثان مع بعضهما البعض عن أعمالهما المهنية التي وصفه الله بهما، وأي واحد منهم أعجب بمواهب الله.
وبقوا معًا لمدة ستة أيام، يمتلئون باللذيذة الروحية ويفرحون بالله، مخلصهم. وبعد انتهاء محادثاتهم النفسية، عندما كان الشيخ على وشك الذهاب إلى منزله، دعا القديس بيوس جميع تلاميذه الذين كانوا معه في ذلك الوقت وقال لهم:
"يا أولاد، هذا الرجل المقدس، الذي هو مليء بالخيرات، ومليء بالنعمة من الروح القدس، لذا تعالوا جميعاً، واصطفوا دعائه،
"وأُرسل إليهم رسولاً" أي رسولاً "وأُرسل إليهم رسولاً" أي رسولاً "وأُرسل إليهم رسولاً" أي رسولاً.
بعد فترة قصيرة من رحيل الشيخ، جاء إلى القديس (بايسيوس) أخ واحد يعيش بمفرده
يا عزيزي، كان معنا هنا من أرض أرام رجل الله، عظيم من آبائنا الشيوخ، وهو ذو علم وعقل ودعمنا كثيراً بكلامه الذي أنقذ أرواحنا، وقد غادر إلى منزله الآن، وإذا كنت تريد رؤيته، لأنه لم يصل بعد إلى مكان بعيد، وهو الآن في مكان قريب منا، والآن حاول اللحاق به، حتى تحصل على مباركة منه.
وعلى الفور قرر الأخ أن يتابع الشيخ، لكن القديس بيسيوس قال له: "لا تذهب، لقد مر الشيخ المقدس أكثر من ثمانين مسافة، لأن السحاب يحمله". وعندما قال القديس هذا، تفاجأ الجميع وسبّحوا الله، الذي كان عجيبًا في قديسيه.
أتى أخ واحد إلى القديس بايسيوس في أحد الأيام، ويريد رؤيته، ووجده نائماً، ورأى عند رأسه ملاكًا حارسًا يقف، يبدو جميلاً جدًا، وتفاجأ وقال: "إن الله يحفظ من يحبونه".
أحد تلاميذ القديس بايسوس، طاعًا لأمره، ذهب إلى مصر لبيع صناعته اليدوية، وفي الطريق صادف يهوديًا يذهب إلى مصر، وذهب معه.
"يا حبيبي، لماذا تؤمنين بشخصٍ بسيطٍ صلب، عندما لم يكن المسيح المنتظر؟ يجب أن يأتي آخر، لكنه ليس هو". بعد أن قال له اليهودي العديد من الكلمات الخبيثة والجدية، تم خداعها من قبل اليهودي، بسبب ضعف عقله وبساطة قلبه، فستمعت إلى كلماته كحقيقة، وحتى قالت مرة واحدة: "ربما ما تقوله صحيح".
يا للإغراء والبؤس المفاجئ، لأن هذه العذراء فقدت فوراً نعمة المعمودية، كما سيتم شرحها فيما يلي. وعندما عاد إلى الصحراء وجاء إلى القديس بايسيوس، أصبح العجوز بالنسبة له لا يمكن الوصول إليه: لم يرغب فقط في النظر إلى تلميذه، بل كان يبتعد عنه في كل مكان ولا يرد عليه كلمة واحدة.
"وأبها كان يبتعد عن تلميذه لفترة طويلة" "وذلك تلميذه كان حزيناً جداً" "وأصيب بالمرض في قلبه"
"لماذا، يا أبتاه، تُزيلُ وجهكَ الصَّالِحَ عنّي، وتَحْقِرُ تلميذَكَ المُوحِشَ؟ وما لم تكنَ عَادِيًّا أنْ تَعمَلَهُ مِنْ قَبْلُ، تَظْهَرُ لِي الآن بِتَرْكِكَ لي كشَرٍّ". فَأجابَهُ العجوزُ: "مَنْ أَنْتَ يَا إِنْسَانُ؟ لا أَعْرِفُكَ". فَقَالَ إِنْكِسُ: "أَنْتَ أَبِي، أَلا تَعْرِفُني؟ أَلَسْتُ تلميذَكَ؟" وَدَعَا اسْمَهُ.
فقال له القائد: "هذا التلميذ الذي كان معي كان مسيحياً، ولقد تمتلك نعمة من الله، ولم تكن كذلك. ولكن إذا كنت حقاً تلميذاً لي، فقد تمتلك نعمة من الله، ولم تعد مسيحياً.
"ابتعد عنّي أنت وكلّ المشركين، لا أريد أن أتحدث معك، لأنّك لو كنت تلميذاً لي، لكنت رأيتك كما كنت في البداية".
قالت المرأة: "مع يهودي" "وليس مع أي شخص آخر". فقال: "ما الذي قاله لك اليهودي؟ وماذا قلت له؟" قال الراهب: "لم يخبرني اليهودي شيئاً سوى أن المسيح الذي تعبدونه ليس هو المسيح الحقيقي، وأن المسيح قد جاء إلى العالم.
"يا حبيبي، ما هو أسوأ وأسوأ من هذا الكلام الذي أنكرت به المسيح ومعموديته الإلهية؟ الآن اذهب وترث نفسك كما تشاء، لأنك لا مكان لك معي، ولكن اسمك مكتوب مع الذين كفروا بالمسيح، وستحصل على الحكم والعذاب معهم".
"يا أبتاه، ارحمني، يا متأسف، وأعطي روحي السلام. بعد أن فقدت إلهياً، وأصبحت فرحًا وفرحًا للشيطان الشرير، لا أعرف ماذا أفعل الآن، لكنني أعتذر إلى الله وصلواتك المقدسة، لا تستهين بي، واطلب من الرب المسيح أن يعيد لي رحمته مرة أخرى".
وعندما كان يصلّي هكذا -وأكثر من كلامه من دموعه- شعر القديس بالارتياح، ونظر إليه وقال له: "اصبر يا بني، علينا الآن أن ندعو الله من أجلك".
والرب، الذي لا يحتقر أبداً، ولكن يفي دائمًا بطلبات من يرضيه، كان ينحني على الرحمة ويغفر للخاطئ. وكانت علامة الغفران هي الرؤية التالية: رأى القديس نعمة الروح القدس تعود على شكل حمامة إلى التلميذ وتدخل فمه، ورأى أيضًا روحًا شريرة تخرج من الرهبان الخاطئ على شكل دخان مظلم، وتنتشر في الهواء.
وعندما رأى ذلك، اعتقد القس أن الرب قد غفر لأخيه، وتحوّل إليه وقال: "يا ولد، تمجّد الله معّي، لأنّ الروح النجس الذي كفر، قد خرج منك، لكنّ الروح القدس الذي أعاد لك نعمة المعمودية، قد دخل فيك، لذا، احترس الآن، حتى لا تقع مرة أخرى في شبكة العداوة بسبب الكسل والإهمال، وتخطئ، وتصبح شريكاً في نار الجحيم".
كان هذا أحد معجزات القديس بايسوس، ولكننا سنواصل سرد أعماله المجدّة الأخرى. ذات يوم، جاء إلى القديس بايسوس شيخٌ يدعى يوحنا، كان قد قضى سنوات عديدة في الصحراء يتدرب على أسلوب الصيام، وكان أخوه جائعًا جدًا وبحاجة إلى الطعام.
بينما كان يُعد الطعام، عرض عليّ القس (بايسيوس) أن يأكل منه، فقال: "لأنك صامت لفترة طويلة، فأنا بحاجة إلى طعام الآن، لذا تناولي وقوة". فقال له يوحنا: "أعذرني يا أبتاه، لأن هذا الصيام مناسب لي، وذلك بسبب العديد من الذنوب".
"يا رب، أعتبر عبدك "يوحنا" أكثر من قوة من يسعى من أجل اسمك
وبينما كان (بايسي) يصلّي هكذا -بسبب جدارته، على من كان يصلّي به، أنزل الله رؤيا عظيمة ومميزة- ، وشاهد (يوحنا) ، كما لو كان متحمساً، شاباً جميلاً يحمل في يديه طعاماً وشرباً ويعطيه إياه ليجد قوته بعد كراهته. وعندما استيقظ، كان مليئاً بالحلويات الكبيرة، كما لو كان قد شبع تماماً من وجبة غنية، ولم يعد بحاجة إلى
و لكن بعد أن شكر الله و أرضى نفسه بـ (بايسيا) المقدسة،
"لقد أكلت طعاماً حلوّاً جداً، ولذلك سأصوم بجدّ". هكذا نجح هذا يوحنا المبارك، الذي كان يجد قوّة في صلاة القديس بايسوس، في الصوم. "عندما كنت أجلس في بعض الأوقات عند القديس بايسوس"، كتب يوحنا المبارك كولوف، "جاءت إليه بعض النساء، رغبة في سماع منه كلمة مفيدة لأرواحهن، وطلبوا منه في الوقت نفسه كثيراً: "أخبرنا، يا أبي، عن خلاصنا - كيف يجب أن نعيش للرب؟" فأجابهم العجوز:
"أطيعوا أوامر الله وأبوا تقاليد آبائكم". ثم قالوا له مرة أخرى: "أبي، أخبرنا بشيء آخر من أجل حياتنا". ورأى رجل الله أعينهم البصيرة في أفكارهم، وأخبرهم بما يدور في أفكارهم، ما هو جيد وما هو سيء، وما الذي جاء في أفكارهم.
"أما هؤلاء فكانوا متفاجئين جداً من رؤيته" "وأخبروني على انفراد" "أبي يوحنا، لقد كشف لنا أبنا بيسياس" "كل أسرار قلوبنا"
(متى 12: 37) "وأقول لكم ان كل كلمة فارغة يتكلمها الناس سوف يعطونها حسابا في يوم الدين" (متى 12: 36)
الآن، كل ما كنت أفكر به في كثير من الأحيان، وكل ما كنت أفعله في الخفاء من الآخرين، أخبرني إياه أبي بايسيوس، عندما قابلته، كما لو كان معي في زنزانة، وشاهد كل ما كنت أفعله".
بعد ذلك غادروا يحمّدون الربّ على نعمه العظيم الذي أعطاه لعباده القديس (بايسيا) ، ونخبركم أيضاً عن قوة صلوات القديس
أخا اسمه إسحاق، اتبع رغبة قلبه، قرر أن يتخلى عن حياته الصحراوية الصامتة ويتواجد بالقرب من المدينة، ولأنه كان يدخل المدينة في كثير من الأحيان لبيع صناعته، سقط في وقت قريب جدا في فخ خبيث: امرأة يهودية جاءت إليه لشراء شيء من بيعه،
"فألفت إليه نظرة" نظرة شابة "فكانا" أي الشيطان "بعضهما" أي الشيطان "يحب بعضهما" أي يحب بعضهما "بغاية الشيطان" أي حب الشيطان.
وبالتالي، في وقت قريب، بمساعدة الشيطان، التقط الراهب في شبكة تلك المرأة الشريرة، وحمل المرض، ولد الشر: تخلى عن العفة، وتزوجها، و - آه، ويل!
و الذي كان أسوأ من ذلك، هو الذي كان متعبًا، ليس فقط من غيره، بل من غيره من الإيمان من أجل حب هذه المرأة، و الذي تحول إلى اليهودية، و خدم قانون العهد القديم، و عاش مع اليهود، و كان متحدثًا معهم دائمًا، و كفر بالمسيح،
عندما كانت زوجها متعلقة بصدرها وفتحت فمها، كانت تقتلع أسنانه، وتقول: "لا تبقى بين أسنانك أي جزء من الإحتفال المسيحي" - لأن هذه المرأة الشريرة اعتقدت أن المسيحيين يبقون الإحتفال الإلهي بين أسنانهم لفترة طويلة -
"أيها الكافرون، أنا أعلم أن كل من يسمع عن هذا سيؤلم قلبه، لكنني أتعجب من صبر الله، ومحبته الكبيرة للإنسان، ومحبته الإلهية التي لا تقدر، والتي لا تحب الصالحين فقط، بل ترحم الخاطئين أيضاً، وتلقى زيارة سرية إلى قلوبهم، كما لو أن شعاع الشمس يمر من خلال حفرة صغيرة إلى معبد مغلق، ويضيء كل شيء.
ولكنني أعود مرة أخرى إلى القصة المقطوعة. ذلك الرهبان، بعد أن ابتعد عن الرهبانية والمسيحية، وانخفض إلى أعماق الدنيا من خلال كفره الضار، بعد فترة طويلة من سقوطه في هذا الشر، بدأ بالتدريج في الوصول إلى نفسه، وبشكل ما، مع ضغوط الضمير، بدأ يدرك كل تدميره.
في ذلك الوقت، كان على بعض إخوتهم في الصحراء، حيث كان يسحق النازح يقوم بمهمته الصومية، أن يذهبوا إلى مدينة احتياجاتهم.
وكان الله قد أراد أن تمر المرأة الأجنبية من قبل المنزل الذي كان يعيش فيه هو وزوجته اليهودية، وهو مغرورة، وعندما رآهم يمرون، شعر قلبه بالانكسار، فذكّر حياته السابقة وجماعة شريفة من الإخوة المقدسين، وخرج إليهم من المنزل، وبدأ يسألهم من أين و من هم ولماذا أتوا إلى هنا. فأجابوه:
- نحن من صحراء نيتريا [بداية الرهبانية في صحراء نيتريا كان من قبل القديس آمون، معاصر القديس أنطونيوس. في نيتريا نفسها، أسس القديس آمون ديرًا، وبدأ أنطونيوس ترتيب الرهبان. في نهاية القرن الرابع، كان هناك ما يصل إلى 50 ديرًا، تم تنظيمها بموجب نظام القديس باخوميا. إلى الجنوب من نيتريا كانت الصحراء السكيتية، حيث عاش الكثير من الرهبان.]، تلاميذ بايسيوس العظيم، وجاءوا إلى هنا حسب احتياجاتهم.
فكان ينفخ بشدة ويقول لهم كل ما حدث، ويتوسل إليهم أن يطلبوا منه أن يصلّي من أجلهم، ويقول لهم:
"يا ليلتي يا حبيبي، كم من المرات يُفقد الرجال نعمة الله من أجل النساء!"
لدينا إشارة إلى هؤلاء الرجال في الكتب المقدسة التي كتبها الآباء القدماء، لأنه لا يوجد أداة أقوى من النساء ضد العدو الذي يرفع السلاح ضد البشر، وباستخدام هذه الأسلحة، سوباستات قد تغلب بسهولة على الرجال العظماء: تذكر داود العظيم وأحفاده وأحفاده. - لهذا السبب يجب علينا أن نكون دائما حذرين ودائما ندعو الرب ليتخلص من مثل هذه الخداع.
بعد أن قال هذا، أغلقه في زنزانته الصلاة، و وقف صلّى الربّ
يا رب يسوع المسيح ابن الله والكلمة لا تستهزء بأعمال يديك ولا تدع هذا الزوج يُسقط إلى نهاية المطاف في أعماق الهلاك، ولكن انظر من السماء حيث تسكن ولا تستهزء بالصلوات التي أقدّمها إليك.
بعد أن صلّى القديس طويلاً، وطلب من الله أن يرحمه، فقد استجابت دُعائه للرحمة، لأنّ المخلّص لا يستهين بدعاء من يحبّه.
"من الذي تصرخين إليه ليلاً ونهاراً؟" "أليس الرجل الذي تَرَكَني" "والذي انتقل إلى أعدائي" "الرجل المُهَجَّر الذي كان غريباً" "والذي أصبح الآن يهودياً" "أليس الرجل الذي أحببته"
"أدعوك يا رب العطاء، في ظل نعمتك التي تدعو الجميع إلى الخلاص، ولا ترغب في موت المذنب، بل تنتظر تغيبه، لأجل هذه نعمتك، تجرأت على دعوة نعمتك له:
"يا حبيبي، إنّكِ متدينة جداً، لأنّكِ تُحِبّينني، وتُهتمين بإنقاذ الخطاة، لذا لا تَحْزَنِي. ما تُطلِبينهُ سيكون لكِ".
وعاد إسحاق إلى الصحراء، وقع أمام الكاهن على قدميه الصالحة، يبكي ويعترف بخطاياه، وأثار فرحاً كبيراً في العودة والتوبة للكاهن وجميع آباء الصحراء.
بعد تعليمات والدها العظيم، عادت العذراء إلى الإيمان السابق، وبدأت تلبس شكلاً ملاكياً، وبدأت في العمل الشاق، وهي تبكي وتتذمر من ذنوبها، وذلك بعد أن أمضت كل أيامها في التوبة، والعمل الصالح والإلهية، ثم عادت إلى الرب.
وكل هذا حصل عليه الخاطئ من خلال صلاة القديس بايسوس، لقد تاب ونجى، ونحن، بعد سماع هذه الأعمال المجدّة، يجب أن نشيد ونحمد الله، الذي عزّى المسيح بهذه الطريقة.
كان بين تلاميذ القديس بايسيوس شيخًا كان لديه عادات وعادات عالمية تمامًا، وعندما يأتي الرهبان إلى القديس للإرشاد والاستماع إلى كلماته الملهمة، يستمع الشيخ معهم، لكنه لم يستفيد من ذلك، لأنه لم يكن لديه تربة رطبة ومزروعة جيدًا، ولكن قلبه كان مثل الحجر، صلبًا، وبالتالي لم تتمكن بذور المحادثات الإلهية الجيدة من الاصابة في داخله والزروع:
في بعض الأحيان كان يحتقر كلام القديس، لأنه بعد أن ابتعد عن الوجه القديس، كان يجرؤ في بعض الأحيان، أمام الإخوة الآخرين، على إلقاء اللوم على محادثات القديس بايسيوس، ويقول في الوقت نفسه كذبة واحدة فقط، كذبة شنيعة وكاذبة، كما هو مناسب للأشخاص الدنيويين والكافرين. وقد تم إغراء بعض الأجانب بالتهم التي سمعها منه.
بعد مرور وقت طويل، لم يعد الإخوة يرغبون في سماع كلماته الفاسدة، ولكنهم لم يجرؤوا أن يخبروا الأب المقدس عن الأمر بأنفسهم، لذا ذهبوا إلى أحد المبتدئين المتقين والصالحين، يشتكون من ذلك الشيخ الشرير، عندما ذهب هذا المبتدئ معهم إلى بايسيوس العظيم. في الوقت الذي كان فيه القديس يمارس التدريبات في التفكير الإلهي بمفرده، سمع صوت ملاك:
"أعلم يا أبي أن هذا الشيخ الذي يجلس مع تلاميذك يخلق إغراءات ويُضل الأخوان الآخرين، وبالتالي يجب وقف عادته الشريرة وتصحيحه بالوصايا".
لكن بما أن الشيطان يريد أن يدمره و يُغري به في شبكته، فلا أستطيع أن أقول له أي شيء قاسٍ، لئلا يأخذ كلمتي بمرارة ويجعل نفسه مهينًا، لأنه في هذه الحالة قد يخرج من وسط الإخوة والصحراء ويذهب إلى العالم مرة أخرى، وسأكون مسؤولاً عن دمائه وسأكون مذنبًا أمام الله، لأني لم أستطع تحمل أخي الذي يُغضب من العدو.
"يُشفيه ربُّه من مرضه" أي مرضه.
بعد أن قال هذا، بدأ يصلّي من أجل الشيخ توم، وفجأة رأى الروح الشريرة والخائفة تخرج من الشيخ. ثم جاء الإخوة مع ذلك الزيّاد المتقين إلى والده، ولكن قبل أن يبدأوا في إخبارهم عن الشيخ الفاسد، جاء هو أيضاً وراءهم، ووقع على قدم الأب المقدس، وبدأ يغسلهم بالدموع، ويتوب ويطلب منهم المغفرة، ويعد بإصلاح حياته.
بعد ذلك أصبح متواضعًا وطيعًا، واستمع بكل سرور إلى الكلام الملهم من فم والده المقدس، وحاول بكل جهد أن ينفذ عملاً ما استوعبه من تعليماته، وسرعان ما تجاوز الكثيرين في الفضائل، وأصبح راهبًا ذو خبرة، وكل ذلك بمساعدة وصلوات القديس بايسيوس، الذي طلب منه من الله رحمة عظيمة.
لكن هذا يكفي، لا يمكن التغاضي عن أعمال القديس بايسوس الأخرى المتميزة، ولذلك سنترك الكلام عن هذه المعجزات العديدة التي قام بها، لأنه من المستحيل وصف كل هذه الأعمال المذهلة بالتفصيل. إذا لم نكن سنقول عنها بما يكفي، فسنبقى صامتين عن جميع الأعمال الأخرى.
في أحد الأيام، جاء شقيقان شابان إلى الصحراء إلى القديس بايسيوس، وبحسب أمر القديس، بدأا في العيش مع الأخوة الذين كانوا بالفعل في ديرهم، بينما كان بايسيوس نفسه مع تلميذه يعيشان بمفرده في الصحراء، بعيداً عن ديرهم. لفترة طويلة، كان الأخوين يمتلكان شجاعة الطاعة، وأخيراً عندما وصلوا إلى الشيخ، بدأوا يطلبون منه السماح لهم بالعيش في الصحراء بمفردهم، كمتوحدين.
"وإذا رأى الإخوة مكاناً ملائمًا لهم في الصحراء، استقروا فيه، وأمضوا حياتهم في طاعة الله، وهم يقاومون بمهارة كل إغراءات الأرواح الشريرة".
لكن العدو الغير مرئيّ، الذي كان يغار دائماً من كلّ الناس الصالحين، ويعرف كيف يختلق الخدع المختلفة والمتنوعة لعبيد المسيح، قام بخداعه على هذين الزناقتين، وخطط لخداعهم بهذه الطريقة: من أحد المنبوذين الصحراويين، الذي لم يكن قد اكتمل في عدم إثماره الزنا، سرقت ملكيته الفقيرة.
وذلك المنبوذ، بعد أن كان جباناً، ولهذا كان يشتاق إلى الأشياء المسروقة، بدأ يبحث عن السارق، لكنه لم يجده. وعندما سمع عن رجل عجوز بصير، وكان يأمل أن يساعده في الكشف عن السرقة والسرقة، ذهب إليه. ولم يجرؤ على الذهاب إلى القديس بايسيا، خوفاً من أن يوبعه في حبها.
وعندما وصل إلى ذلك الرؤى، طلب منه الراهب أن يخبره بمكان السرقة ومن سرقها. لكن الشيخ، بعد أن رأى كل شيء بقوة الشيطان، حسب تعليم الشيطان الشرير، قال عن الراهبين اللذان استقرّا في الصحراء حديثًا: "هذه الراهبان، قال الراهب، قد سرقتا، خذ هؤلاء الصامتين، لا تدعهم يذهبون حتى يعطوك كل شيء".
وعندما سمع ذلك، ذهب المنشق فوراً إلى قاعة الصحراء؛ وعندما وصل إلى الكاهن، طلب منه حراسة قوية، وذهب إلى الأمام، وهاجم دون قصد على تلك الراهبتين الصامتتين، وأمسك بهما كالمجرمين، وجرّهما إلى قاعة الصحراء، حيث تمّ إلقائهما في السجن.
وصدّق الإمام مع الشيوخ الرؤي، واعتبر هؤلاء الأخوة اللذان كانا لصّيّين، وأخذوا من منصبهم، وبدأ يعذبهم بالضرب بسبب الأشياء المسروقة.
"وأُرْسِلْنَا إِلَيْكَ مِنْ أَهْلِ الْبَرِّيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى وَمِنْ أَهْلِ الْقُرْبَى"
وعندما كان جميع الآباء والأخوة يقدمون القداسة قبلة محبة للمسيح، سألهم أبنا العظيم بايسيوس: "إلى أين أخذتم الشابين الرهبان، المتجولين في الصحراء؟" صمت الأخوة. ثم قال البعض منهم: "أبي، إنهم لصوص، وهم الآن في السجن بسبب أفعالهم السيئة".
"إذا كان هذا الأب البصير يشير إليهم كأنهم لصوص". ثم سأل بايسيوس الكبير الشيخ: "هل هذا صحيح ما قلته عنهم؟" أجاب: "الحقيقة التي قلتها لي، لقد كشفت لي ذلك من الله". ثم قال القديس بايسيوس: "إذا كانت هذه البصيرة الخاصة بك من الله، وليس من إغراء الشيطان، فإن الشيطان لم يكن ليظهر في فمك".
وعندما سمعوا ذلك، شعر الجميع بالخوف، لأن الجميع أدركوا أن الكلمات التي خرجت من فم بايسيوس كانت حقيقة، وبدأ الجميع في توبيخ الرؤية الموهومة، وأجبروه على أن يطلب المغفرة من القديس، وهو، محاطاً بالخجل، سقط على قدم القديس المخلص، وقال: "أبي، اغفر لي، واصلي لي، أنا الموهوب".
وحينما كان القديس يصلّي من أجله أمام الجميع، خرج من فمه شيطان مغرور وكاذب، وتحوّل إلى خنزير برّيّ أكبر، وهاجم القديس بغضبٍ شديد، يريد أن يمزّقه بأسنانه.
لكن الشيخ الذي كان قد خُدع من قبل من قبل الشيطان، شعر حتى أنه رأى قوة الشياطين تخرج منه، وشهد خوفاً واهتزازاً كبيراً، سقط على الأرض عند قدم بايوس، وطلب منه المغفرة الكاملة مع الدموع. وكذلك الآخرون من الإخوة الذين خُدعوا واعتدوا على الأبرياء، جميعهم سقطوا على القديس وطلبوا منه المغفرة.
وأخرجوا الشابين من السجن، وبدأ الجميع في البكاء، وطلب منهم الذين آذوهم الصلاة، ووعّظ الرهبان بايسيوس الجميع بأن يتجنبوا هذه الوسوسات العدائية، وأن لا يصدقوا نبوءة الكاذبين الذين يحاولون أن يظهروا أنفسهم أنفسهم أنفسهم كالصالحين والبصيرين، وأظهر للأبوبيّ، على انفراد، مكان الأشياء المسروقة، لكنه لم يخبر السارقين بشيء.
ثم بعد أن غفر للجميع وأقام للجميع صلاة، عاد إلى زنزانته. في نفس الوقت وفي الصحاري المصرية نفسها، أظهر في إنجازات الصيام رجل آخر يرضي الله، القديس بولس، والذي أظهرت الصلوات له أيضا نعمة عظيمة للناس.
أراد القديس بايسيوس أن يزوره ذات يوم، وذهب إليه، ووجدوا أنفسهم كمهلكين من الله وكجنديين من المسيح، يضربون أعدائهم الخفية بقوة ويساعدون بعضهم البعض في ذلك.
وكانا كلاهما مثل قلعة لا يمكن أن تتحكم بها أي حيلة عدائية، وكانا يتحدثان مع بعضهما البعض بكلمات مليئة بالروح القدس، وكانا يتمتعان معًا بالثمرة الحلوة للصمت. في شيخوختهما، كانا يبتكران يوميًا أحداث شبابية بحتة، ويبدأان في كل مرة، كما لو كانا يبدأان مرة أخرى، ويقرران أن يعيشا حياة أكثر كمالًا.
كان باريسيوس الأكبر سناً من بولس، والبارك بولس كان محترماً في مظهره، ولكن في روحه طيبة، وقال باريسيوس المقدس: "بينما نحن على قيد الحياة، الرب لا يريد أن يضعف جسدنا ويتعرض للخزي، وسيكون لنا العار والخزي، إذا كنا في وقت وفاتنا نتحول إلى الكسل". عندما قال باريسيوس المقدس هذا، والبارك بولس، عندما سمع، أجاب:
"أيها الرّاعي الرّئيسي، لقد تبعت نصيحتك الحميدة و الطيبة "لتجنب الكسل و أعتمد على الله بأنّه من خلال صلواتك المقدّسة سيساعدني على أن أعيش حياة تتماشى مع إرادتك"
بعد قضاء وقت طويل مع بعضهم البعض، ودرسوا بعضهم البعض، بعد أن قبلوا الرب بعناية، انفصلوا جسدياً، ولكن ليس روحياً. بقي القديس بولس في المكان السابق، بينما عاد القديس في زنزانته.
كلاهما كانا معجزات، معالجين للشغف، قادة ذوي الخبرة في مجال إنقاذ النفوس، صلوات الجميع، شفاعات للإنقاذ لكل واحد ومعلمين، رجال قويون في العمل والكلام، ويعملون في الوقت نفسه كمثال جيد للجميع، لأن العمل الديني للقديس بولس كان ممتعا جدا، والعديد من الأعمال الدينية الخارقة للطبيعة التي يرتكبها بايسوس المبارك سرا - على الرغم من أنه ليس كل شيء، ولكن فقط بعض من
كانت معروفة للجميع تقريباً، وكانت معروفة لتحفيز المستمعين على الشكر لله القادر على كل شيء، وتحفيز المتحركين على المزيد من الجهد، لأنه لا توجد كلمات بشرية كافية لتعبير عن كل أعلى مستوى حياته الروحية، لأنه خدم الرب كثيراً سراً، ولم يحب أن تُعرف أعماله الصالحة للآخرين، وهذا بالطبع بسبب تواضعه العظيم.
وعندما سأله أحدهم من إخوته: أيهما أعظم فضيلة؟ قال: "الذي يتم في الخفاء ولا يعرفه أحد". وأكرم أيضًا الفضيلة التالية: أن يعمل في كل شيء بحسب إرادة الآخرين وليس بحسب إرادته. في جميع حياته الصالحة، حدد القديس - وحافظ على ذلك بشكل مقدس - كل شيء في موعده المناسب.
كان لديه وقت للصمت، وقت للحديث، وقت للانعزال والإغلاق في زنزانته، وقت للخروج إلى الإخوة والتحدث معهم عن الأشياء المفيدة للنفس. وهكذا، في الصمت، اقترب الكاهن، من خلال الصعود المقدس، من الله، وفي التواصل مع الإخوة، سعى إلى خلاص قريبه. ولكن الأكثر إثارة للدهشة هو أنه كان يعرف كيف يخفي فضاياه بحكمة، حتى لا تعرف حياته من قبل كل من يتواصل معه.
وعندما بدأ الإخوة يقدّمون له المجد على شيء ما، كان يترك هذا العمل ويتحول إلى شيء آخر، حتى يتمكن الجميع من نسيان عمله الأول.
قال لي بسعادة: لكي تبقى قصدي السابق كما كان، لأن المشكلة الكبرى، كما أضاف، هي المديح البشري، والذي يعمل من أجله، لا يحصل على فائدة كبيرة، وهناك عدد قليل من هؤلاء الناس الذين يتم إنقاذهم، لأن المديح البشري الفارغ يضر بهم كثيراً. وبالحق قال سيدنا: "لا تدع يدك اليسرى تعرف ما يفعله يدك اليمنى".
بعد أن تذكرت هذه الكلمات والتعليمات ، (يواصل يوحنا) ، أنا قادم إلى نهاية قصتي. بعد أن وصل إلى الشيخوخة العميقة - عظيم في حياته ومستنير في الخيرات - أدرك أبنا المقدس بايسيا نهاية العمل الدنيوي ، ودعاه الرب إلى الراحة الأبدية والنعمة السماوية. تم دفن جسده بكرامة من قبل العديد من الأوثان ، لكن روحه ارتفعت إلى الحياة السماوية والخلودية.
بعد ذلك بقليل، غادر بولس المبارك الحياة الدنيوية في أبرز صحارياته، وانتقلت إلى الحياة التي لا تزول ولا تزول، وذهب مع القديسين إلى نور القديسين، حتى يتحركوا معًا في الجهود الأجنبية، ويتمتع أرواحهم المباركة معًا بالراحة التي لا نهاية لها.
لم تستمر أجسادهم الصالحة بعيدا عن بعضها البعض طويلاً، ففي نظر الله، كانت قريبة من أن تكون مجتمعة، وهكذا حدث.
أبانا الإسيدور، الذي كان صائمًا في ديرته في جبل بيلوسيا، عندما سمع عن وفاة البايسيوس العظيم، ركب السفينة ووصل إلى المكان الذي دفن فيه جثة الأب المقدس، وبشرف واعتزاز، أخذها من الأرض ولفها بملابس القبور، ووضعها في التابوت،
وخرجوا من السفينة وهم يفرحون ويحمّدون الله
عندما كانت السفينة تمشي على بعد قليل من مكان الراحة في صحراء القديس بولس ، فجأة أدى ذلك إلى تأخير القوة المعجزة ، وأدى إلى إدارة السفينة إلى الشاطئ القديس بولس.
واعتقد الإيسيدور أن توقف السفينة كان بموجب مشيئة الله، فطلب من أفراد السفينة أن يتركوا السفينة تسير حيثما يريد، وبحلول الشاطئ الصحراوي الذي كانت فيه جثة القديس بولس، أوقفت السفينة.
بينما كان الجميع في السفينة يحزنون ويتحيرون حول هذا الأمر، جاء رجلٌ مسنٌ من الصحراء، اسمه إرميا،
"أيها الأحباء، لماذا تعملون بجد؟ ألا ترون أن القديس باريسوس يطلب حبيبه القديس بولس؟ إنه يريد أن يتم نقله معه إلى بلادكم ويتم وضعه في مكان واحد. لذا اذهبوا بسرعة وخذوا جثته".
ثم أخذهم إلى الصحراء البعيدة وأظهر لهم تابوت القديس بولس، وأخذوا من هناك أمتعته الشرفاء، والذهب الأكثر قيمة والحجارة الثمينة من كل أنواعها، وحملوها إلى أمتعته القديسة باريسيوس، وعندما ركبوا السفينة، انتقل نفسه في الحال من مكانه، وأعجبتني! أبحر بسرعة كبيرة في طريقه المناسبة، ووصل في الحال إلى الميناء الذي كان في بلوسيا.
ثم قام القديس إيسيدور بإحضار رفات الأبين المقدسين - بايسيوس وبولس - إلى اليابسة، وأخذها مع غناء المزامير والأغاني الروحية إلى ملجأه ووضعها في الكنيسة التي أنشأها؛ وكانت هناك معجزات عظيمة: المضطربين بالأرواح الشريرة والمصابين بأية أمراض أخرى، فقط لمسوا صناديقهم الشريفة، حيث تم الشفاء على الفور: كانت الأرواح الشريرة تخرج، وكان كل مرض يشفى على الفور بالصلاة.
هؤلاء هم المرضى الكبار لله
أنا، يوحنا، المعروف باسم كولوس، أكتب لكم، لأجل فائدة القارئين والسمعين، إلى مجد الآب والابن والروح القدس، واحد في الثالوث، له كل المجد والشرف والعبادة، الآن والحال، وإلى أبد الآبدين. آمين.