حياة الأب المقدس "ميتوفوديوس" بطريرك القسطنطينية

ولد في صقلية [صقلية هي واحدة من الجزر الكبيرة في البحر الأبيض المتوسط؛ فهي منفصلة عن البر الرئيسي عن طريق مضيق ميسينا] ، اعتبر القديس المسيح ميفوديوس في سنوات شبابه صورة غير مذكرة ، ونجح في الحياة الصالحة.

في عهد الأسد الأرمني [السيد الأسد الخامس الأرمني في 813-820] ، المقاتل عن الأيقونات، شغل منصب في عهد القديس نيكيفور، بطريرك تسريغراد.

معيشة تحت 2 من هذا الشهر.] ، منصب أبوكريسياريو [أبوكريسياريو كان يطلق عليهم الممثلين المؤقتين أو الدائمين لأساقفة الكنائس الهامة في عهد الملك الذين كانوا يديرون جميع علاقات كنيستهم وممثليها مع السلطة العليا.] .

أرسل البطريرك نيكيفوروس القديس ميتوفوديوس إلى البابا في روما [روما، المدينة الرئيسية للدولة الرومانية، تقع في الجزء الأوسط من إيطاليا وتقع على جانبي نهر التيبر، عند اندلاعها في البحر.] مع مهمة واحدة تتعلق بالأعمال الكنسية؛ هنا، في روما،

لفترة طويلة، لأن الأسد الشرير، بعد أن أطاح برئيس الكنائس القديس نيكيفوروس، أقام عليه المتعصب فيودوت ميليسياسكي، باسم كاسيتير.

بعد وفاة الملك الأسد والبطريرك الكاذب فيودوت، عاد القديس ميفوديوس من روما القديمة إلى روما الجديدة.

في صفته كرئيس للكنيسة، خدم الرب في الحقيقة والكرامة، معارضة بلا كلل لهرطقة المعادية للأوثان، التي كانت متزايدة بشكل خاص في ذلك الوقت: من قبل ليف أرمينيين، على العرش الملكي، أيضاً هريرة معادية للأوثان، مايكل فالفوس أو ترافلوس [ميخائيل الثاني الكسنيونغزية حكم في 820-829؛ البطريرك في أيام

وكانت قومها فاسقين.

والشجاعة العظيمة التي ارتكبها المبارك (مثوديوس) في مجادلته مع الزنادق وإهانتهم.

بسبب هذه الأنشطة، قام الملك الشرير بتعذيب ومسجن القديس ميتوفوديوس، كما يقول يوناني يوحنا زونار [زونار - المؤرخ والقانوني البيزنطي، معاصر الإمبراطور أليكسي كومنيان (1080-1118).

المرتبة الأولى من بين أعمال زونارا الأدبية هي تعليقه على النص الكامل لقواعد الكنيسة.

من أعمال زونارا الكبرى الأخرى هو كتابه "Epitomn istorion" - بيان زمني لأحداث التاريخ العالمي من خلق العالم إلى تولي الإمبراطور يوحنا كومنين العرش (1118 م). بالإضافة إلى ذلك ، تبقى من زونارا رسائل وحياة القديسين ونشيد ، وما إلى ذلك.

في بداية حكمه، أظهر نفسه حاكماً رحيماً: العديد من الآباء المقدسين الذين أسرهم الأسد الأرميني بسبب عبادة الأيقونات، أطلق سراحه من الأغلال والسجون، ولكن بعد مرور وقت كبير، ألغى ميخائيل هذا العمل الصالح الذي أوقع به النفاق،

وبدأ في اضطهاد الأرثوذكس

في غضبه، انتحر على القديس ميتوديوس وعلى أوفيميوس، أسقف سردس، دون ذكر العديد من الآخرين الذين عانوا منه، فأرسل أوفيميوس إلى المنفى بسبب عبادة الأيقونات، ووضع القديس ميتوديوس في سجن في أكريت [على الأرجح قرب رأس أكريت].

نفس زونار وصف شر ميخائيل ترافلوس على النحو التالي: أنه قامت بتقليد كل شيء ، كما يقول ، الملك كوبرونيم [كونستانتين كوبرونيم كان على العرش في عامي 741-778) ؛ رضى اليهود ، وأمر بالصيام في السبت ؛ لا يؤمنون في قيامة الأموات ، يستهزئ ميخائيل بالأمل في حياة سعيدة في

لقد استهزأ بكتابة النبيين المقدسين و قال أنه لا وجود للآلهة الشريرة و لم يعترف بأفعال الجسد الشريرة

كان يكره التعليم الكتابي ويمنع الآباء من إرسال أطفالهم إلى المدارس الأرثوذكسية حتى لا يعلنوا عن جنونهم بعد دراسة الكتاب المقدس، ويتبعوا ضلاله الهرسي، وهم جاهلون وغير مكتوبين.

لقد عارض القديس ميتوديوس الشيطان الشرير بشجاعة، كراعي حكيم، على دراية بالكتاب المقدس، والمعتقدات الأرثوذكسية وتقاليد الآباء المقدسين؛ لذلك، كاعتراف بالحقيقة، لم يتحمل فقط الأغلال والسجون، بل حتى الجروح.

بعد وفاة ميخائيل ترافلوس، أصبح ابنه ثيوفيل ملكاً - ولي عهد ليس فقط للعرش، ولكن أيضًا لسوء ثقة والده، قام ثيوفيل بتعذيب الكثيرين من أجل العبادة الصادقة للأيقونات المقدسة، ومع ذلك، أحب التعليم الكتابي، قام بتجديد المدارس التي كانت مهجورة في مدينة تسيرغراد، وأمر بدءها مرة أخرى

دروس.

وقد أطلق سراح المقدس ميتفوديوس من السجن، كما يقول المؤرخ اليوناني ميخائيل غليكوس: غير مسبوق، كما يقول، وأخرج الله ميتفوديوس بشكل معجزة من مأوى مظلم.

الذي لم يكن يفهمه جيداً، ورأى أحد المقربين أن (مثوديوس) ، وهو سجين في (أكريت) ، كان مشهوراً بفطرته في شرح الأجزاء الصعبة لفهمها في الكتب.

فأرسل الملك فوراً لإحضار مقدّس "مثوديوس" إلى بيته، وعندما رأى "مثوديوس" بعد محادثته، أدرك أنّه رجل حكيم، وأطلق سراحه بسبب إحترامه له.

بعد حصوله على الحرية ، دخل القديس ميفوديوس مرة أخرى في الكفاح اللفظي مع الزنادق ، ويعلم أن يعطي الأيقونات المقدسة ما يستحق شرفها وعبادتها ؛ وهذا ما أثار غضب المثليين مرة أخرى: أصبحت أنشطة القديس ميفوديوس للدفاع عن الأرثوذكسية معروفة للقيصر الذي كان غاضبًا جدًا من المرضى

رباه، إخفاء استيائه إلى وقت أفضل.

في تلك الأيام كان اليونانيون يحاربون الساراتسين، وكان من الضروري أن يكون الملك نفسه حاضرًا في الجيش.

في رحيله إلى الجيوش، أخذ الملك معه القديس ميفوديوس، جزءًا من أجل الصلاة، وجزءًا من أجل محادثات من الكتاب المقدس وحل المسائل الغامضة، والتي أثبت الملك أن القديس ميفوديوس كان بارعًا في التوضيح.

في الواقع، أخذ الملك مع نفسه من يرضي الله من الخوف، كما لو أن في العاصمة، إذا بقيت المقدسة ميتفوديوس فيها، لم يكن هناك استياء شعبي ضد المعبدين.

المدني، ولهذا السبب لم يتركه الملك في العاصمة أثناء غيابه،

لكن بإذن الله، هزمت الإسماعيليين اليونانيين، ودمّروا معظم جيش الملك، حتى نجى الأخير بالكاد من الهروب مع بقايا قليلة من جيشه. عندها كشف الملك الشرير عن غضبه الذي كان يخبئه في قلبه حتى الآن على متفوديا المقدس:

"لذلك أعطى الله أعدائنا النصر" ، قال ثيوفيل ، "لأن هناك عباد الأوثان بيننا". لذلك قال القديس ميتفوديوس: "الرب الذي تمت إهانته من قبل المسيحيين في أيقونته المقدسة ، غاضب منهم وسمح لأعداءنا بالانتصار علينا.

بعد أن أُجرِبَ بوحشية شديدة، قام الملك بسحب القديس ميفوديوس.

قام الميثوديوس بقطع أطراف قبعته وربطها في فكّه لإخفاء الندبة، وبإحترام للمعترف، وبدأ جميع الرهبان، على مثله، في ارتداء قبعة مع قطع.] إلى السجن في جزيرة واحدة: حيث أمر بسجنه مع اثنين من اللصوص في كهف قبر عميق لم يدخل إليه و

ضوء الشمس.

هكذا ظهر القديس (ميتوفوديوس) ميتًا حيًا مثل (يونان) في بطن الحوت، في أعماق الأرض وبحمد الله.

تم تكليف صياد واحد بتقديم طعام ضئيل لدرجة أنه لن يموت من الجوع، وكان المتعذّبين يرغبون في مواصلة حياة الرجل الذي يرضي الله، ومعها معاناته في ذلك القبر.

أثناء هذا الإعتقال ، قام الملك ثيوفيل بتعذيب اثنين من الشاهدين المقدسين ثيوفيل و ثيوفان بسبب تكريمهم لأيقونات شريفة من ثيوفيل و ثيوفان.

السافوس، في عهد ليف أرمينيان، تم سجنهم بسبب إفشاء هرطقة معارضي الأيقونات، في عهد ثيوفيل على وجوههم تم حرق كتابة تتحدث عن عبادتهم للأيقونات الصادقة، ومن هنا يطلق عليهم اسم "المخطوطين".

التي تشهد على عبادة الصور المقدسة، بعد ذلك أرسل الملك الشهداء إلى السجن.

طريقهم كان يمرّ بجانب الجزيرة التي كان يختفي فيها القديس (مثوديوس) الذي كان محبوسًا في كهف القبر.

بعد أن لم يتمكنوا من مقابلة القديس متفوديوس، لأن الرجال الذين كانوا يقودونه إلى السجن كانوا صارمين للغاية، كتب له ثيودور وتيوفان هذه التحية، والتي قام نفس الصياد بتوصيلها:

"إلى الأحياء، كالموتى، الجالسين في قبورهم، إلى الأرض، إلى الجبال، إلى القيود،

بعد قراءة هذه التحية التي أرسلها مع الصياد وعندما علم من الأخير عن شجاعة الشهداء المقدسين، شكر القديس ميفوديوس الله الذي منحهم هذه الشجاعة.

ثم رد على ترحيبهم بهذه الرسالة: "الذي دُفن قبل الموت والذي كان مقيدًا بالقيود يلقي التحية على هؤلاء السجناء الذين كل واحد منهم، مع 'وجههم الملون' ، مكتوب في كتاب الحياة".

في سجنه القبري ، قضى القديس ميفوديوس حتى وفاة الملك ثيوفيل ، وعندما (تقبلت إحدى التوابيت الميتة بحقيقة [أي الملك ثيوفيل] ، فإن التوابيت الأخرى ، مثل الحوت الذي أخرج من بطن يونان النبي ، أعطت العالم "الميت الحي" [أي القديس ميفوديوس].

عندما أغلق الموت أعين ثيوفيل بإصبع القبر وأغلق فمه الشرير ووضع صمت على لسانه اللعين

بعد وفاة ثيوبيل، أصبح ابنه، ميخائيل الثالث، وبالإضافة إلى ذلك، كانت والدته فيودورا تحكم طفولته [842-855 م.

كانت الاهتمام الأول للحاكمة هو الاهتمام بالسلام الكنسي ، الذي تم خرقه تمامًا من قبل مكافحة الأيقونات: من أيام الملك الأول المقاتل للأيقونات ، ليف إيسافرياني ، حتى وفاة ثيوفيل ، مرت مائة وعشرين عامًا ؛ خلال هذا الوقت ، تم إهانة صورة المسيح من قبل المسيحيين ،

ولهذا السبب، قام الرب الغاضب بإحداث كوارث كثيرة على المملكة المسيحية.

خلال هذه السنوات، سيطر الساراسين على العديد من البلدان المسيحية، وأخذوا العديد من سكانها كأسرى إلى منطقتهم.

في ذلك الوقت، انقسمت الدولة اليونانية الرومانية إلى مملكتين: في الوقت الذي كان فيه ملك اليونان القديمة يمتلكها أيضاً، بحيث كان الشرق والغرب متحدين تحت سلطان ملك يوناني واحد.

ولكن بسبب انتشار الهرطقة المسلحة، والتي كانت مرتبطة بتعذيب الكثير من المتدينين، فإن الغرب انفصل عن السلطة اليونانية ووضع ملكاً خاصاً به.

ولذلك، كان الملك اليوناني مضطرًا إلى الحكم في اليونان وحدها، وليس في جميع أنحاءها، لأن فلسطين مع المدينة المقدسة القدس، وسوريا، والعربية، وكذلك مصر مع المناطق الخاضعة له، تم أخذها من قبل الساراتسين.

لقد سمح الله بكل هذا بسبب خطايا المسيحيين الذين خسروا عقيدتهم وفسدوا الصور.

وبالنظر إلى هذه الظروف الأخيرة، قامت الملكة (فيودورا) المتدينة وذات العقل الموحى بالله بكل جهد لتدمير الدين المسيحي

الكنيسة المقدسة، والعبادة الصادقة للأيقونات

وأمرت بإطلاق سراح جميع المتدينين من السجون، وأمرت بإعادة جميع المتدينين من السجون، لكي يأتون إلى الكنيسة في القسطنطينية، والتي ستعيد مع الشرف الواجب إلى المعابد.

على كرسي البطريرك، كقذارة الهجرة في المكان المقدس، كان لا يزال البطريرك المزيف يوحنا، باسم حنيس [كان البطريرك في عامي 832-842]،

لقد حرمت من العرش و طردت من الكنيسة مثل الخنزير البري من الكرمة

بإذن الله، تم ترقية المتعترف المقدس ميفوديوس إلى العرش البطريركي لفرح جميع الأرثوذكس.

هذا الإقامة القديسة ميتفوديوس، التي حدثت من قبل الله أكثر من اختيار الإنسان، كان قد تم التنبؤ بها من قبل القديس يوحنقي الأكبر، مما يقول حياته: أبوظبي دير أغافرون أوفستراتيوس سأل مرة القديس يوحنقي [يُحتفل به في 4 نوفمبر عام 846]:

"أيها الأب، إلى متى ستظل الصور المقدسة تتعرض للدوس، "حيث لا تعود الكنائس،

انتظر قليلاً يا أخي، وسترى أن قوة الله تظهر، سيتولى قيادة الكنيسة شخص ما يدعى (مثوديوس)

" من يمين الله العلي " .

هذه النبوءة من القديس يوحنقي تمت بشكل واضح على القديس متفوديا.

بعد وفاة الملك ثيوفيل، تم تعيينه بطريركاً في تساجراد، كزوج يستحق هذا الرتبة العظيمة، كعمود ثابت للدين، وكجندي مزين بشهادة المسيح،

الكهنة.

دعا القديس ميتوفوديوس مع الملكة الطيبة فيودورا في القسطنطينية لمجلس محلي أكد التعريفات المعتقدية للمجلس العالمي السابع الذي عقد في نيقية ضد المعارضين للأيقون [كان في عام 787].

الذين لم يقبلوا عقائد هذا المجمع العالمي، قام المجمع المحلي الذي تجمع عند القديس ميفوديوس بتسليمهم إلى الكذب الثاني.

بعد أن جلب الفرح إلى الأرثوذكسيين ، وحول اضطراب الكنيسة إلى سلام ، والعواصف والاضطرابات إلى هدوء ، أدخل آباء المجمع مع احتفال كبير في الأسبوع الأول من الأربعينات المقدسة الأيقونات الصادقة إلى كنيسة الرب.

وكان هناك فرح كبير ليس فقط في المملكة ولكن أيضا في جميع الأماكن تحت السماء حيث كان المسيحيون الأرثوذكسيون.

عندما كان المسيحيون الأرثوذكسيون يحتفلون في كل مكان، كان هناك حسد في قلوب أولئك الذين تم تجذير الهرطقة المعادية للأيقونات في أنفسهم. مثل البطريرك الكاذب هانيوس الذي تم الإطاحة به من على العرش وشقيقه أريابوروس، الذي كان في مجلس الشيوخ.

" ومن الآخرين " منهم " كباراً " كباراً " من أهل الجنة " من أهل الجنة " من أهل الجنة " من أهل الجنة " من أهل الجنة " من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة من أهل الجنة " .

لا يعرفون ماذا يفعلون، فكانوا يخططون بغضب لتشويه سمعة القديس (مثوديوس).

مقابل هذا الذهب، استأجر الزنادق امرأة واحدة متفق عليها ومثيرة، وكان ابنها هو الايبات [القنصل الرئيس] في سميرنا، لتذهب بناءً على نصائحهم إلى الملكة ومربي الملك الصغير وتبلغهم بأن البطريرك المنتخب حديثاً ميتوديوس قد ارتكب معها زنا.

فعل المشتبه بهم ذلك بحسب حسابهم أنه سيكون أكثر ملاءمة لهم أن يشتموا تعليمات القديس ميتوفوديوس، الذي دافع عن احترام الصور النزيهة، وكذلك الصور نفسها، إذا تمكن البطريرك من إهانته، ونشر سمعته السيئة في الشعب وبالتالي تشويه اسمه.

عندما ذهبت المرأة إلى الملكة ومعلمي الملك الشاب ، شكت علناً أمام الجميع على القديس ميتفوديوس ، ورفعت شكوى ضد زوجها البريء ، حتى يتم قبول تشويهاتها على أنها حقيقة ، فقد سكبت الدموع كما لو كانت قد تعرضت للعنف من البطريرك الجديد.

لقد أُعجبوا من فعل رئيس الكهنة الذي أدى إلى إغراء كبير، وسرعان ما انتشر الخبر في جميع أنحاء المدينة، مما أدى إلى إرباك الأرثوذكس، بينما جلب الفرح والإحتفال إلى الأشرار. ضحك الزنادق على الأرثوذكس قائلاً: "هذا هو البطريرك الذي تملكونه، وهذا هو الذي تتبعونه".

عندما وصل التشهير إلى القديس المثوديوس، كان حيرًا من أين يمكن أن ينشأ. ولكن مع وجود ضمير نظيف، فرح في روحه بالبؤس الذي لم يستحق، وفي الوقت نفسه كان البطريرك حزينًا لرؤية هذا الإغراء الكبير بين الشعب وسخرية الزنادق من الأرثوذكس.

ماذا يفعل هذا الكاهن العظيم، رجل ذو أيدي خالية وقلبه نقي، حافظ على نظافة جسده منذ بطن الأم؟

ويرغب البطريرك ليس فقط في التطهير من الاتهام الكاذب ولكن أيضاً في إبعاد الكنيسة عن الإغراءات ووقف الفم الكاذب للكفار

خليط من الذنوب.

بعث البطريرك إلى القصر، وطلب من المحكمة العادلة أن تحقق في القضية بينه وبين الزوجة المذكورة.

أقدم أمام محكمة من الأشخاص الصادقين، البطريرك، رغم أنه لا يجادل مع امرأة غير محرجة ويرغب في أن يشهد بطريقة لا يمكن رفضها على براءته، ومقتنع أيضاً بالحاجة التي جاءت إلى تأجيل العار الطبيعي، والذي كان ملزماً على الإنسان بشكل خاص.

لقد كشف الميثوديوس "المكان السري" في جسده المُحاط بالمرض، حتى أصبح "لحم الأسرة" كالميتة، وكلّ الناس عرفوا كم كانت تهمة المرأة كاذبة، لأنهم رأوا أنه من المستحيل أن يرتكب رجل مريض كهذا خطيئة جسدية.

وفرح الأرثوذكسيون لأن الإغراءات قد اختفت في الكنيسة وقلعت العار عن أبناء الخير. أما الرهائن فقد غطوا أنفسهم بالخجل وغموا أفواههم الشريرة، وارتفع مرضهم إلى رؤوسهم، وجلبت سخريتهم العار والدمار لأنفسهم.

وعندما سأل القضاة القديس متفوديوس كيف أصيب بالمرض، كشف عن مرضه، واكتشف السبب الذي لم يخبر به أحد حتى الآن:

لقد تعرّضتُ لضربةٍ جسديّةٍ قويّةٍ مُتَعَلِّقَةٍ مع إثارة الجسد. كنتُ أُعَانِدُ الشّهواتِ بِصَوْمٍ وَصَوْمٍ وَعَمَلٍ شَدِيدٍ لَيْلاً وَنَهاراً.

لقد سقطت على قدم كيفوس الرسول المقدّس الرئيسي وبدأت أطلب منه المساعدة ودمعته

عندما نسيت النوم قليلاً بسبب الحزن، ظهر لي الرسول القديس (بيتر) ولمس جسدي الخفي بيدقه اليمنى، وشعرت بألم شديد، وكأن النار أحرقت المرضى.

و قال لي الرسول (بيتر): "من الآن فصاعداً لن تعاني من حرب الجسد الخاطئة". "فجأة استيقظت من النوم ووجدت نفسي بهذا التلف الذي رأيته".

قصة القديس متفوديا أعجبت القضاة، فأعلنوا براءته، وأمروا بتعذيب المرأة لتقول من علّمها على التشهير بكاهن الله النقي والبريء.

فجأة جاء القاتلون ليأخذوها لتعذيبها، ورأيت سيفاً عارياً، وأشعل النار، وعصاً شائكة من الشوك، فخفت كثيراً، ولم تصل القضية إلى الإعدام، لكنها كشفت الحقيقة.

المعلمين، وأشارت إلى المكان الذي وضعته في منزلها.

أرسلت القضاة خادمتها الموثوقين إلى منزل المرأة، وذهبوا ووجدوا الذهب في المكان الذي ذكرته المرأة، وأحضروه إلى القضاة. وأصدرت هذه الأخيرة حكم الموت على المرأة وكذلك على أولئك الذين علموها الكلام السيء عن الميثوديوس المقدس.

لكن البطريرك المقدس، كونه متابعاً مخلصاً وحقيقاً للرب، لم يسمح فقط بتنفيذ حكم الإعدام، بل حرر أعدائه من الجروح التي كانت ستصيبهم.

كانت الكنيسة المقدسة في بلخيرنا تصل إلى كنيسة صوفيا المقدسة، حيث تسمع الكلام النازح عند بوابات المعبد، وهو ما كان يحدث.

ثم صمتت الأفواه البغيضة والهرطقة التي تستهلك الأيقونات تم تدميرها بالكامل في القلعة برحمت الله وصلاة وفرح لا هوادة فيه من راضٍ عن الله ، البطريرك المقدس ميفوديوس ، الذي خرج من العذاب الذي ألحقه له بمجد أكبر.

لم يُعط أعدائه ما يطلبه داود من الله من الخطاة: "املأ وجوههم بالخزي، ليستدعوا اسمك يا رب". (مز 82:17) فقد أغمضهم الغضب والقلب المتصلب، ورفعوا أعمالاً جديدة وأسوأ إلى أعمالهم السيئة الأولى.

لقد تم إرسال البطرياكة المزيف يوحنا المذكور أعلاه ، هو و حنياس ، مذنب كل الشرور ، للعبادة في دير واحد ؛ أثناء وجوده هناك ، ورأى الأيقونات المقدسة للمسيح المخلص والعذراء المقدسة والملائكة المقدسة التي تم تجديدها مرة أخرى من قبل المتدينين الغيورين بعد الدمار المسلح ، حنياس

أمرت شقيقها بإخراج عيون تلك الأيقونات المقدسة

عمّال الديكان فعل ما أمره به، وقد تمّ إعلان ذلك للملكة (فيودور) الصالحة.

غيورة على المسيح، أمرت بإخراج عيون البطريرك الكاذب نفسه، ولكن بعد ذلك، تميل إلى طلبات بعض أعضاء مجلس الشيوخ، استبدلت العقوبة الأولى بالجلد: أمرت الملكة بإصابة البطريرك الكاذب بمئتي ضربة بقضبان صلبة، مستحقًا لعذابات لا تحصى وموتات كثيرة؛ لأنه في وقت

في ظل سلطته، قام بتعذيب العديد من الأرثوذكس حتى الموت، وحتى في السجن، لم يتوقف عن إهانة الصور المقدسة.

بعد كل الاضطرابات الكنسية وبعد العديد من المآسي التي عانى منها من أجل صورة المسيح، قضى بطريرك ميفوديوس بقية حياته في السلام والهدوء، مزينة عرش البطريرك في تسيرغراد بوجهه الملاكية والحياة الملائكية.

من خلال توجيه خراف المسيح إلى الحقيقة ورعايتهم بالتعاليم الملهمة.

تحت تأثيره، ازدادت احترام الأيقونات المقدسة، والتي كانت تحترم في الواقع الوجوه المرسومة عليها؛ وفي الوقت نفسه، قام أيضاً بالاهتمام بأن يتم إعادة تكريم الأيقونات الصادقة في القصر والقوات الصادقة للمرضى من الله؛ في أيام حكم المتعبدين للأيقونات، كانت القوات الصادقة

ويتعرضون للكراهية مثل الأوثان، ويتم بصقهم، ويتم ضربهم، ويتم سحبهم في الشوارع، ويتم رميهم في الوحل، ويتم تدميرهم في بعض الأحيان، ويتم حرقهم، ويتم غرقتهم.

كل هذا أدى إلى اختفاء الشائعات حول رفات قديسي الله في القصر؛ لذلك، بذل القديس المقدس ميفوديوس كل جهده لإثراء القصر مرة أخرى بالرفات النزيهة وتعليم الأرثوذكس احترامها.

أولاً وقبل كل شيء، نقل بعناية رفات القديس فيودور ستوديت إلى العاصمة بعد مرور ثمانية عشر عاماً على تقديمه لله.

بعد ذلك نقل رفات البطريرك نيكيفوروس الشرفية إلى تشارغراد ، والتي ترقد في مكان سجنه ؛ عن نقل البطريرك ميفوديوس رفات سيده ، الذي كان معهم Apocrysiarium والذي أرسله إلى روما ، يقال بالتفصيل في 13 مارس.

وأخيراً، كان يعد ككنز ثمين للكنيسة في تسريغراد في قوة لا تُفْنَى من جسده المجهود والمتألم والقديس: لقد اقترب بالفعل من موته، الذي توقعه بنفسه والذي تلقاه من القديس يوحنا.

بعد أن تنبأ له في بداية البطريركية، تنبأ له في وقت لاحق وفاته. كلاهما، الموهوبين من الروح القدس بالبصيرة، توقعوا تقديم بعضهم البعض، كما يقال عن ذلك في حياة القديس يوحنا.

في السنة الخامسة من حكم ميخائيل، رأى البطريرك المقدس ميفوديوس أن القديس يوحنيقي سيذهب إلى الرب، فجاء إليه مع كل أفراد طائفته، ليطلب آخر بركات وصلوات.

بعد محادثة كافية مع القديس ميفوديوس وتعليم المؤمنين الأرثوذكسيين الذين جاءوا معه ، توقع البطريرك ميفوديوس أنه بعد وفاته ، لن يتأخر في الانتقال من الحياة المؤقتة إلى الحياة الأبدية ؛ ثم ، بعد الصلاة والوداع الأخير ، انفصلوا.

عاد البطريرك إلى حالته، بينما بقي القديس يوحنا في زنزانته، يصلي ويتأهب للموت.

في اليوم الثالث بعد رحيل البطريرك ، رحل الأب المقدس والإلهاني يوانيكيوس إلى الرب (4 نوفمبر) ؛ بعد سبعة أشهر ، في 14 يونيو ، استريح البطريرك المقدس ميثوديوس عن الرب [توفي في عام 847 ؛ حكم الكنيسة 4 سنوات و 3 أشهر أيضًا.

قام القديس متفوديوس بتشكيل قواعد للمتجهين إلى الإيمان والتي اعتمدتها الكنيسة في الإرشاد: ثلاثة صفات تتعلق بالزواج وقواعد التوبة وعدة أغاني كنيسة ؛ بعد القديس متفوديوس بقي عدد قليل من التعليمات الرعوية.] .

هكذا تحققت نبوءة القديس يوحنا، أن البطريرك لن يتأخر في وفاته ويذهب إلى الأبدية.

بعد وفاة القديس الميثوديوس، اندلعت البكاء والبكاء في كنيسة القسطنطينية التي فقدت أبًا عظيمًا ومصباحًا عالميًا. تم دفنه بشرف يليق بهذا الأرشيف العالي في الحياة والخدمة.

قدّس الميثوديوس كان رئيساً للكنيسة لمدة أربع سنوات وثلاثة أشهر، ثم مات في حياة لا تنقصها الزمن، واعتُبر من أبرز الأساقفة القدّيسين، وظهر أمام رئيس الرعاة والرئيس الكبير، ربنا يسوع المسيح،

"إلى الآب والروح القدس المجد والجلال الآن وللأبد"

آمين. كونداك، صوت 2: على الأرض ارتفعت وكأنها بلا جسد، ورثت السماء مثوديا، كما هو واضح في نهاية المطاف الشعائر العبادة: في العمل والمرض، ولكن لم تتوقف عن الجرأة في الكشف عن الشعائر المختلفة من المسيح.

(أ) (أ) (أ) (أ)