الحياة في القديسين والدنا نيكيفور المتعهد ، الأب.
ذكرى 2 يونيو المدافع العظيم عن التقوى ، القديس نيكيفور ولد في تسارغراد [كونستانتينوبول أو تسارغراد - عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، الآن التركية ؛ تأسست من قبل الإمبراطور قسطنطين العظيم في القرن الرابع.
في مكان المدينة السابقة (بيزنطيا) ، من الوالدين المتدينين والخائفين من الله فيودور وأوفودقيا.
في عهد كوبرانيم [كانستانتين الخامس كوبرانيم حكم من عام 741 إلى 775] كان يشغل منصب كاتب الجملة.
في عهد قسطنطين العظيم، تم تأسيس مكتب سري للشخصيات القانونية، والتي قامت بإجراء البروتوكولات من أهم الاجتماعات الحكومية.
كان سكرتاريو بطريرك القسطنطينية يطلقون عليهم أيضاً notaries.] في الأعمال الملكية السرية، ووصلت إليه إشعار إلى الملك الشرير بأنه يكرّس الأيقونات المقدسة، ويعبد صورة المخلّص، والقديسة العذراء، وجميع القديسين.
طلب الملك فورًا إلى نفسه (فيودور) المبارك، واستجوبه، وبما أنّه كان مقتنعاً بأنّه كان صادقًا، أجبره لفترة طويلة على التخلي عن عبادة الأوثان.
السجن الذي تعرضت له من أجل الإيمان.
بعد فترة من الزمن، تم استدعائه مرة أخرى إلى القصر، وأكثر إصراراً على إجباره على الانحياز إلى الهرطقة التي يعلنها الملك؛ لكنه بقي مثل آدمنت.
صلبة في الالتزام، وافقت على قبول الجروح والموت بدلا من خرق قوانين الكنيسة وتقاليد الآباء المقدسين.
بناءً على أمر الملك الشرير، تعرض مرة أخرى للعذاب الشديد، وأُرسل مرة أخرى إلى المنفى؛ بعد أن قضى في نيقية [نيقية في الوقت المذكور مدينة كبيرة في منطقة بيتفينا البحرية، وهي الآن قرية فقيرة تسمى إيسنيك.
وهو رائع في تاريخ الكنيسة المسيحية لأنه كان هنا أول (في عام 325) الكنيسة العالمية.] سجين ومعاناة لمدة ست سنوات ، انتقل إلى الرب في حرية الحياة المباركة الأبدية.
زوجته، الأوفودقية الصادقة، كانت مشاركة في كل مشاكل زوجها، وتابعته في المنفى، وتعرضت للعذاب في الأغلال، ولم تفرق منه جسداً ولا روحاً.
خلال هذا الوقت ، حصل ابنها نيكيفوروس ، بعد دراسة العلوم ، على منصب والده في البلاط الملكي.
بعد ذلك، تمكنت الأفودقية المباركة من رؤية ابنها أولاً في صورة ملاك، ثم في صيف القديس؛ ثم، بعد أن شكرت الله، انسحبت إلى دير النساء، وقطع شعرها في الاحتياجات الأجنبية، وبعد أن قامت بعمليات إلهية، تقدمت إلى الرب في شيخوخة كبيرة.
البارك (نيكفورس) ، الذي نعتبره فرعًا مقدسًا من الجذر المقدس، من ثديي أمه، تربّي في الخضوع، تربّي في الخير والتدريب على الحياة الإلهية،
الدنيوية والروحية: انه درس في الكمال ليس فقط كتب الحكمة اليونانية المحبيين، ولكن أيضا الكتاب المقدس؛ المتحدث الراقي، مزينة بكل الفضائل، تميزت بالعقل والحسنة، وكان محبوبا واحترام الجميع.
بعد أن أغضب نيكيفوروس، في عهد الأسد، ابن كوبرونيموف، تم منحه رتبة المستشار الملكي وحافظ على العقيدة بين المؤمنين الشريرين، مع عبادة الأيقونات المقدسة وغيرها من التنبيهات المقدسة.
عندما، بعد وفاة الأسد، في عهد ابنه قسطنطين وأم آخر إيرينا [في طفولة ابنها، الإمبراطور قسطنطين (بورفيرودني) ، في بداية المملكة حكم إيرينا.]
في نيقية، أدان مكافحة الأوثان واستعادة عبادة الأوثان.] ، ثم البارك نيكيفوروس، وهو لا يزال من العلماني، قدمت مساعدة كبيرة للآباء المقدسين الذين اجتمعوا في المجلس، كرجل حكيم ومعرفة كبيرة في الكتاب المقدس؛ كرجل من أبرز النبلاء، تم تكليفه بالتحدث في المجلس
من أجل الملك.
وبالتالي ، حتى قبل أن يصبح أسقفًا ، كان يظهر نفسه مُعترفًا ومعلمًا للأرثوذكسية ، ويخزي البدعاء عند حل القضايا المثيرة للجدل ، مما أرضاه وأباركه آباء المجمع المقدس. بعد ذلك المجمع ، ظل نيكيفوروس لعدة سنوات في مكانة الشرف العالمى للمستشار الملكي.
بعد ذلك ، بعد أن رأى أن العمل من أجل العالم الفارغ والمتمرد لا يجلب نفساً - رأى أنه في القصر تبدأ الخلافات بين ابنه وأمه - نيكيفور ، متجاهلاً الشهرة الفارغة ، ترك منصبه العالي ، وتبعد عن المدينة واستقر في مكان بعيد وصمتي عند البوسفور الفرقي
[البوسفور أو مضيق القسطنطينية، الذي يربط البحر الأسود بالمرمر، يطلق عليه اسم فراتية على عكس العديد من المضيقات التي حصلت على نفس الاسم.] ، حيث بدأ العمل وحيداً من أجل الله الواحد، في الصلاة والصوم سعياً إلى خلاصه.
بعد مرور بعض الوقت، قام ببناء كنيسة وجمع الرهبان، وأسس ديرًا؛ ولم يكن يرتدي نفسه بعد رتبة الرهبان، لكنه كان يعمل بالفعل كرهبان، واختبر نفسه، ما إذا كان يستطيع تحمل مدى الحياة الرهبانية المليئة بالحزن.
وعاش لسنوات عديدة تقريباً حتى نصف عهد نيكيفوروس. بعد رحيله إلى الرب ، كان بطريرك تسريغراد القديس تاراسيوس.
ذكرى له 25 فبراير.] ، المبارك نيكيفوروس، العادي من الناحية الخارجية والإيمانية الكاملة في الحياة، تم انتخابه إلى البطريركية وفي ذلك الوقت لأول مرة اتخذ رتبة الإيمانية، ومن ثم تم تكليسه في البداية في رئيس الكنيسة، ومن ثم، ضد رغبته وبإقناع الملك نيكيفوروس،
في يوم عيد الفصح المقدس، تمّ إعلان قيام الكاهن
وأزين الكنيسة المقدسة بالكلمة المعلّمة والسلوك الصالح، وإصلاح الفاسدين، وإثبات الصالحين، وطرد الزناة مثل الذئاب من قطيع الكلمات. في تلك السنوات كانت هناك حرب بين اليونانيين والبلغاريين، وذهب الملك نيكيفوروس إلى الحرب وقتل.
بعد ذلك، كان ابنه ستافريكيوس يحكم، لكنه لم يملك وقتًا طويلاً، بل مرت شهرين فقط، ثم توفي. بعد ستافريكيوس، تولى الملك زوجه المتدين ميخائيل، الذي يُطلق عليه اسم رانجاف، والذي كان يمتلك سابقاً رتبة كيروبالات.
بعد عامين، طرده الأسد الأرمني [السيد الأسد الأرمني من 813 إلى 820]، الذي اختطف سلطان المملكة اليونانية.
أرسل القديس نيكيفوروس إلى هذا المفترس، قبل تزوجه إلى المملكة، أساقفة مع اعتراف بالايمان الأرثوذكسية، يطلب من الملك الجديد أن يوقع بيده، وفقًا لعادة الملوك المتقين السابقين، وعدًا بتحتوي على عقائد الإيمان المقدسة التي وضعت في ذلك الاعتراف.
الملك المزيف المزيف كان يتظاهر بالتمسك بالدين ووعد بالتوقيع على الإعتراف، ولكن ليس قبل الزفاف، وقال "عندما يتم وضع التاج الملكي عليّ، فسوف أوقعه".
وبدلاً من الاعتراف بإيمانه المخلص، وقع على الكتاب الذي أحضره له الزنادق سراً، ووافق على الذئاب المفترسة التي تشبه نفسه أكثر من الرعاة الحقيقيين.
بعد ذلك دخل إلى كنيسة صوفيا الكبرى بأفخام كبيرة ومجد ملكي. وعندما تم رسم عادة الزواج الملكي ، ووضع البطريرك المقدس تاجًا على رأسه ، غير المستحق ، كشف الله إلى البطريرك المقدس ، كيف سيكون هذا الملك:
في يدي البطريرك، كما لو كان في تاج الشوك والحواف، ضربت يد الأساقفة بألم، الذي عرف أن هذا يشكل علامة على الاضطهاد والعذاب القادم قريباً من ذلك الملك، مما أبلغ عنه مع حزن الروح.
في اليوم التالي من الزفاف، طلب القديس نيكيفوروس من الملك مرة أخرى الوفاء بالوعد والتوقيع على الاعتراف بالدين الديني، متابعاً لمثال الملوك الصالحين السابقين، لكن الأسد كان قد بدأ بالفعل في طريق الكذب، ورفض بشدة الوفاء بعرض القديس.
بعد فترة من الزمن، بدأ الملك في إهانة الصور المقدسة بشكل علني، ولم يسلح نفسه ضد الأعداء الذين كانوا يقتحمون اليونان من كل مكان ويخربونها، بل ضد الصور المقدسة للمسيح، والقديسة المقدسة، وجميع القديسين، وضد الذين يعبدونها.
بعد أن جمع إلى قلعته جميع الأساقفة والرؤساء، بسبب مختلف الأخطاء في قوانين المنبوذين من خدمة المذبح الإلهي، أعطاهم أماكن في قصر الملك، وأطعمهم مثل الحيوانات المرضعة،
بطونهم، والفخر الذي لديهم هو في العار، وهم يضعون أفكارهم على الأشياء الأرضية".
(روما 3:19) ؛ كان الملك يتحدث معهم كثيراً، ويتعلم عن هرطقة مكافحة الأيقونات، ويتشاور حول طرق لاستعادة العقيدة السيئة ضد الأيقونات التي رفضها المجلس السابع.
"وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ مَا يَعْلَمُونَ وَيَعْلَمُونَ مَا يَعْلَمُونَ" قال تعالى: "وَأَنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ مَا يَعْلَمُونَ".
جمعوا من كل مكان كتب لا تحصى وبحثوا فيها معاً باسم الملك، وإذا وجدوا كتاباً هرمياً ضد الأيقونات،
فجأة مثل القذارة ألقيت في النار وأحرق.
ثم أمر الملك جميع الأساقفة اليونانيين بالاجتماع في كنيسة تسيرجريت، وذهب الأساقفة كل واحد من مكانه، ووصولوا إلى المدينة، وظهروا حسب العادة إلى البطريرك المقدس نيكيفوروس.
وأمر الملك أن يتم القبض على هؤلاء الأساقفة على الفور ويتم إلقاءهم في السجن، وأولئك منهم الذين، خوفاً من إثارة غضبه واضطهادهم، يميلون إلى الموافقة معهم، كان يطلق سراحهم من الأغلال والسجون ويمنحهم الشرف، وأولئك الذين لا يتزعزع في العقيدة.
أَذْلَلْتُهُ بِالْقُيُودِ، أَذْلَلْتُهُ بِالجُوعِ وَالعَطَشِ.
العديد من الناس، تحت تأثير الخوف، انضموا إلى التفكير الموحد مع القيصر، واكتسب المجموعة الهرطقة قوة كبيرة.
بدأ المعلمون الكاذبون في نشر تعاليمهم السيئة في جميع الكنائس بغير تدبر وإرادة الناس لعدم احترام الصور المقدسة، لكن المعلمين الحقيقيين للأرثوذكسية قاموا بطردهم من الكنائس، وعرضوا عليهم الأذى، وحتى أقدس البطريرك،
لن يسمح له بالدخول إلى الكنيسة الكبرى
لقد سمع القديس (نيكيفوروس) ، خادم الله، وشاهد كل ما حدث في الكنيسة، وطلب من الله أن يحافظ على كنيسته ويحافظ على قطيعه من الهرّة.
ودعا إلى نفسه العديد من المؤمنين ، وحذرهم ، وطلب منهم وتوجيهاتهم: عدم التواصل مع الزنادق ، وتجنب الخميرة (متى 16: 6 ؛ لوقا 12: 1-9) ، وتعاليمهم ، مثل لدغات الهيجان ، وعدم الخوف من غضب ذلك الوقت وتهديدات المعاناة ، التي تقتل الجسم وليس الروح (لوقا 12: 4-10).
"إذا كان كل الشعب يتحول إلى الهجرة" "وإذا كان القليل منهم يتبنى الإيمان الحقيقي" "فلن يخجل الباقون من قلة عددهم"
الذين يستهانون بخوف الله، كما يقول الإنجيل: "لا تخافوا، أيها القطيع الصغير.
لأن أباكم راض أن يعطيكم المملكة " (لوقا 12: 32).
ثم دعا البطريرك القديس إلى نفسه أبرز الأساقفة: إيميليانوس من كيزيا ، يوفيميوس من ساردس ، يوسف من تيسالونيا ، يوفدوكسيا من آموريا ، مايكل من سيناد ، فيوفيلاكتوس من نيكوميديا ، بيتر من نيكيا والعديد من الآباء المقدسين الآخرين ، الذين كان بينهم فيودور ستوديتس [تقرير.
بدأ فيودور ستوديت في السنوات الصغرى في طريق الحياة الرهبانية ، في البداية تحت قيادة عمه ، القديس بلاتون (في ذكرى 5 أبريل) ، المدافع عن عبادة الأيقونات في الكنيسة العالمية السابعة.
أصبح فيودور رئيسًا لمعبد ستوديو في القسطنطينية ، والذي وصل إلى ارتفاع غير مسبوق تحت إدارته.
تم طرد فيودور مرتين من القسطنطين بسبب إدانته الإمبراطور قسطنطين باغريانورودني، الذي تطلّق زوجته ماريا بشكل غير قانوني وزاد من خطورة جريمته بالزواج غير القانوني من فيودوتا.
بعد عودته إلى دير ستوديو من المنفى ، عندما اندلع الاضطهاد على الأيقونات المقدسة ، أدى القس فيودور ، دون الاهتمام بالتهديدات التي وجهت له من قبل مناهضي الأيقونات ، إلى القيام بعمليات صليبية مفتوحة مع الرهبان الصادقين.
ثم أرسل الإمبراطور الأسد الأرميني إلى السجن، حيث تم احتجازه في سجون رطبة ومتضخمة، وتعرض لضرب عنيف مرارا وتكرارا. في عهد ميخائيل القوس اللساني، تم إعادة فيودور القديس من السجن، لكنه لم يعيش طويلا، منهكا من السجن.
توفي في سن 67 عامًا في عام 826 ، في 11 نوفمبر (حين يتم ذكره).
رأى إيلاريون الدالمطي مجموعة من الملائكة تنزل من السماء، وسمع صوتًا: "إليك، روح فيودور، أبو ستوديوس، تصعد في احتفال إلى الجبل <unk> وتقابلها القوى السماوية".] ، نيكيت، أبو مديكي، ورجال دين آخرين.
بعد محادثة طويلة معهم حول احترام الأيقونات المقدسة، على أساس الكتاب المقدس الإلهي وتقاليد الآباء المقدسين، ذهب في المساء إلى كنيسة صوفيا المقدسة وبدأ الغناء طوال الليل، ويطلب من الله أن ينزل السلام على الكنيسة وأن يخلصها من الهرطقة.
عندما علم الملك بذلك، شعر بالارتباك والخوف من أن يثير البطريرك تمرداً ضده بين الناس الذين تجمعوا في الكنيسة للغناء في المساء: كان يعرف أن الشعب يحب البطريرك، وأن الجميع سوف يطيعونه حتى لو كانوا مستعدين للموت من أجله.
وفي الفجر أرسل الملك إلى الكنيسة إلى البطريرك ليقول له: "لماذا تزعج الشعب وتبني خططاً ضد الملك الذي يرغب في السلام والاتفاق؟ لماذا تحفز الناس المجانين على التمرد، وتريد أن تملأ مدينة الملك بالدماء من الجيش المتنازع عليه؟"
فأجاب البطريرك المقدس رسالة الملك: "لا نعتقد شيئاً من هذا القبيل كما تقولون، ولا نفكر أبداً في ما يفكر فيه الملك الذي أرسلكم إلينا.
نحن لم نلتقي في بيت الله من أجل أي مجلس عدائي للملك، ولكن من أجل حمد الله، للصلاة والتوسل، أن يرحم الله ويحمي بسلام كنيسته، الملك والشعب كله،
"لا، ليس الأمر كما تقول، أنت تقولين شيئاً بأفوائك، لكن ما تخططين له في قلبك، وتخططين لفعل ما تخططين له".
وبالنسبة لك أنت وزملائك، إن كان من الواضح أنك تريد أن تثور ضد الملك، فاذهبي إلى قصر الملك في وقت مبكر من هذا اليوم، وقل له ما نقترح عليه، حتى يعرف الملك ما هو قصدك.
عندما رأى الكنيسة و سمعوا كل شيء، أدركوا ما كان سيحدث، كيف أن عبيد الله وكل كنيسة المسيح سيتعرضون للاضطهاد و العنف، وبدأوا بالصلاة بجد أكثر، مع الكثير من الدموع و الندم.
بعد أن انتهت فترة الصلاة، وقف (نيكوفوروس) المقدّس في وسط الكنيسة وقال: "أيها المجلس المجمع بروح الله، من كان يتوقع أن الكنيسة المقدّسة ستواجه مثل هذه المعاناة التي نراها الآن؟
التي ترعى قطيعاً من الكلمات في المراعي الجيدة تتحمل السرقة من الفاسدين والأم التي تدعو جميع أطفالها للاتحاد تتمزق!
الكنيسة التي اشتراها المسيح بدمها العزيز (أفسس 5: 27) ، والتي حافظ عليها من كل عيب ، وحمى من الرسل والأنبياء والشهداء والقديسين من كل الصفوف
لكن هؤلاء الذين كانوا بعيدين عنا أصبحوا أعداء لنا، حتى في أعماقهم، وهم يُعَيِّرون صورة المسيح ويمنعونها أيضاً، وذلك مع كتابة الوجه على اللوحات.
يخص الشخص الذي يظهر في الرمز.
الآن، أعداء الحقيقة يدمرون التقاليد القديمة للكنيسة حول عبادة الصور المقدسة ويقومون بتشريع التقاليد الجديدة، التي تختلف عن التقاليد السابقة، التي ابتكرها الهرّة، ويزعجون بها أرواح المؤمنين.
هؤلاء الذين يعارضوننا ويحاولون القضاء على الحقيقة في الكنيسة هم مثل أولئك الذين يسبحون ضد نهر سريع. في النهاية، سوف يجدون أنفسهم في أعماق من الإعياء، لأن الحقيقة لا تقاوم، وتتوج من يحترمها، ويغلب على من يحاربها.
من يحتفظ بها، سيغلب على عدو بدون سلاح، ومن يفقدها، سيخسر بسهولة، حتى لو كان جندياً مسلحاً.
نحن نقول أن هناك بعض الناس الذين لا يعرفون الحقيقة، حتى الأطفال الذين يتعلمون الكتابة يستهزئون بهم، ويتجادلون مع أنفسهم في أفكارهم الفارغة، وكأنهم يُحْرِقون أجسادهم مثل المجانين. هل تفهمون ما أقول؟
الجميع في الكنيسة صرخوا: "نحن نعلم ونحن مقتنعون، أيها الأب المقدس، أن إيماننا الأرثوذكسي حقيقي، ونحن جميعا مستعدون للموت من أجله".
"يجب علينا يا إخوتي أن نبقى متفقين في الإيمان الأرثوذكسي" "حتى لا يضايقنا أحد من أعدائنا"
بعد محادثة طويلة مع الشعب في الكنيسة ، وضع البطريرك المقدس ، عند وصول النهار ، على كتفيه ، وذهب مع الأساقفة السابقين ، والأباطرة ، وجميع رجال الدين إلى القصر.
وتابعهم الكثير من الناس. عندما وصل البطريرك مع الأرثوذكسيين إلى بوابة القصر ، تم احتجاز الجميع ، إلا أن كاهنًا رئيسيًا واحدًا تم تركه. عادةً ما يتلقى الملوك اليونانيون مباركة من البطريرك ويقبلون بعضهم البعض في اليد اليمنى كعلامة على الحب الروحي.
ولم يقدم ليف الأرميني الشرير الترحيب العادي بالبطريرك الذي دخل، ولم يطلب له مباركته، ولم يطلب منه حتى أن يجلس، ولكن، بالنظر إليه بشكل مخيف، بدأ يتحدث بغضب: "ما هذا الانقسام الذي نشأ بينكما، والعصيان والتمرد على شرف الملك؟"
إنكم تجمعون مجالس بدون علمنا وتثيرون الشعب وتثيرون الفوضى، وتجمعون مجالس بدون موافقتنا ومشورتنا وتنتشرون بين الناس وكأننا نلتزم بالشر وليس بتعاليم الكنيسة، أليس ذلك عداءً واضحًا وبدءًا للخلافات؟
لو أردنا أن نقوم بإلغاء الشروط القانونية التي تسمونها القديمة، فسنكون في الوقت المناسب مهينين ومهينينين ومتهمين بالفتنة الشريرة.
تقولون أننا نسيء إلى الكنيسة بينما نحن نهتم بسلامها و صمتها؟
ألا تعلم أن العديد من الناس يرتدوا من الكنيسة في حالة من الارتباك بسبب كتابة الصور ووضعها؟ الذين يرتدون يأتون بكتب ويرون فيها كلمات من الكتاب المقدس التي تحظر صنع الصور و قراءتها.
إذا لم يكن هناك إجابات على أسئلةهم، فما الذي يمنعك من الانقسام في الإيمان الذي لن يصل أبداً؟ لذلك من أجل القلق والحيرة، يجب عليك أن تتجادل بسرعة مع هؤلاء المنشقين عن الأوثان.
"إما أن تكذبوا " بتكذيبهم " وتأتوا بهم " بتكذيبكم " أو أن يطيعهم " يطيعهم " الذين خسروا في الخصال " إذا رأينا الحق " أي ما فيه من الحق " فنتبع الجهة الأفضل " من الجهة الصالحة " ونثبتها " نثبتها " في الجهة الصالحة " في الجهة الصالحة " في الجهة الصالحة .
"لا، يا صاحب السمو، لا تُحسبنا مذنبين بالانقسام والثورة". "ولكننا لم نستخدم الصلاة كسلاح ضد سلطتك، لأننا تعلمنا من الكتاب المقدس أن نصل إلى القيصر، وليس أن نتمنى أن يضرنا".
كما أننا لا نستمر في الكلام الهرشي والذي يفسد الكلمات الصحيحة والتعاليم الإيمانية، لأن أولئك الذين يجرؤون على القيام بهذه الأشياء يأمرهم معلم الحقيقة، القديس يوحنا اللاهوتي، أن لا يقبلوا في بيوتهم أو يلقوا التحية.
ليس نحن فقط، بل كل من لديه الحس أن السلام والهدوء أمر جيد جداً، وكل من يسبب خللاً في السلام يجب أن يُعتبر شريراً.
الملك الصالح الذي يعرف كيف يُصمّم الخلافات في العالم، والثورات في الهدوء، وأنت وزملاءك، قد قررتم أن تُحاربوا الكنيسة التي تعيش في السلام،
رجال ضارين، لا يمكن لأي كنيسة أن تقبله، لأن أورشليم أو روما أو الإسكندرية أو أنطاكية لا ترفض صور المسيح أو الأم المقدسة أو الرسل أو أي شيء آخر يرضي الله،
أيّ من المجامع العالمية التي أقرت عقائد الإيمان الأرثوذكسية من خلال الروح القدس، وافقت على المجادلة المثيرة للجدل؟ ولذلك، أيها الملك، لا تستعيد الهرطقة التي تم رفضها ولا تدخل في الكنيسة المقدسة المجادلة التي تم إدانتها بالفعل.
نحن لن نتجادل مع الزنادق لأننا لا نريد أن نتجادل مع ما رفضه الآباء المقدسون ورفضوه
"لا تصنع لنفسك تمثالًا محفورًا أو صورةً من أي شيء في السماء أو في الأرض أو في المياه تحت الأرض. لا تسجد له ولا تخدمه".
على أي أساس عقلاني تكتبون الصور وتعطون الإحترام الذي يستحق الله نفسه إلى الصور والصور التي صنعتها؟
كما فعل هؤلاء القدماء، أنت أيضاً تفعل الآن، بتجاهل أمر الله الذي أُعطى لـ (موسى) ومن خلاله لكل الناس، ليس فقط للأباء القديمين، ولكن لنا نحن المسيحيين، المؤمنين الجدد.
"ألم تسمع ما قاله الله لإسرائيل عندما خرجوا من مصر" "أن لا يصنعوا صورة أو أي شيء"
لأن الحياة في مصر قد علمت الإسرائيليين الفساد والعبادة المثلية للمصريين الذين كانوا يعبدون أشخاصاً قد ماتوا منذ فترة طويلة، وطيور السماء، ووحوش الأرض، ومتسلل، وسمك، وكل وحش، ويعبدونهم كما لو كانوا آلهة حقيقية.
ولتجريد الإسرائيليين من عبادة الأوثان التي اعتادوا عليها في مصر، أعطاهم الله حكمًا بعدم صنع الأوثان، أو أي شكل منها، لكنه لم يمنعهم من صنع الصور والرموز الصادقة التي لا تخفف من شأنها، بل تزيد من عبادة الله.
لم يكن موسى قد قام بإقامة خيمة من الذهب وتابوت العهد الذي كان محاطاً بالألواح والعصا التي وضعها هارون والمانا؟
ألم يأمر الله بأن يصنع كروبات ذهبية و يضعها فوق الصندوق في الهيكل المقدس، و لم يكن هناك صورة لوجوه الكروبات محفورة في جميع أنحاء الستار؟
وهل لم يكن كل هذا يعتبر إسرائيلياً شريفاً و إلهياً، و قبل كل هذا لم يعبد الإسرائيليون الله و يقدموا له الذبائح؟
عندما كانوا يسجدون ويقدمون الذبائح أمام الخيمة والصندوق والكروبات ، لم يسجدوا للخيمة أو الصندوق أو الكروبات ، ولكن لله الذي يجلس في السماء ،
كما نفعل الآن، بالعبادة للصور المقدسة و إشعال الشموع و إعداد المصابيح.
نحن لا نعبد لوحات أو ألوان، بل وجه المسيح نفسه، الله المتجسد، المتمثلة في الرمز، ونحن لا نكتب الإلهية المسيحية على الرمز، لأنه، كما هو غير مرئي وغير مفهوم، لا يمكن وصفه،
نحن نسمي صور المسيح الله، ولكن صورة المسيح، وجه الله.
إننا نعبد المسيح الإله أمام صورته المقدسة كإله، ونحترم صورته كشيء إلهي، ولكننا لا نعبده. وعلينا أن نقول نفس الشيء عن صورة الأم المقدسة، والقدّيسين الآخرين، الذين يُحترم فيهم الله نفسه، الرائع في قديسيه.
الآن، إننا لا نستطيع أن نتحدث عن العهد القديم، فليس من المعجزة أن أولئك الذين تعرضوا للعض من الأفاعي الحية شُفوا.
لأنّ قوّة الشفاء لم تكن من تلقاء نفسها، بل من منشأها.
لقد كان يمثل المسيح المخلص الذي كان يجب أن يرتفع على الصليب، كما قال المسيح نفسه في وقت لاحق في الإنجيل: "وكما رفع موسى الثعبان في الصحراء، هكذا يجب أن يرتفع ابن الإنسان".
و ما المفاجئ إذا كانت الصور المقدسة تعمل معجزات حتى الآن، إذا كان في العهد القديم من ثعبان النحاس عملت المعجزات؟ ولكن كما أن هذه الثعبان لم تفعل المعجزات من تلقاء نفسها، ولكن بقوة من قام بتصويرها، وهكذا الصور المقدسة تكون معجزة بقوة صورة وجهها.
هل جعل الله سليمان يرتكب خطيئة في بناء بيت غير الذي صنع من قبل موسى، الكروبات الذهبية الكبيرة والتي رسمها على الجدران والأعمدة والأبواب، وجعل البحر النحاسي على اثني عشر ثورًا محفورًا؟
ليس فقط أن الله لم يلوم سليمان على ذلك، بل حتى أظهر رضاه عندما زار هذا المعبد وكل ما فيه، لأنه مكتوب: "الغيوم ملأت بيت الرب، ولم يستطع الكهنة أن يقفوا لخدمتهم بسبب السحابة، لأن مجد الرب ملأ البيت".
لذا، كما ذكرت سابقاً، يا ملك، أمر قانون الله الذي أعطى لموسى بشأن عدم صنع أي صورة، يدمر فقط عبادة الأوثان، وليس عقيدتنا المسيحية، عبادة الصور المقدسة.
إذا كان الله في هذا الوصية الأولى قد حرم أيضاً كل كتابة وصورة من الوجه الصالح كما حرم من الصورة الفاسدة، لكان قد تناقض مع نفسه بعد أن أمر موسى بإقامة الخيمة ومعداتها، كما قيل له، ورفع ثعبان النحاس.
لكن هذا ليس صحيحاً، لأن الله لا يخالف نفسه، بل هو صادق في كل كلماته، كما هو مقدس في كل أعماله.
لقد أمرنا بأن لا نصنع صورًا للشعوب الأجنبية، بل أن نصنع صورًا مقدسة لتنعم بالكنيسة ومجد الله، وهذا ما علمنا به، وهو ما أوصى به موسى عندما أمرنا أن نصنع صورة لوجه الكروبات.
وهكذا تحدث الملك والبطريرك عن الرموز المقدسة في البداية على انفراد، ثم تم السماح للأساقفة والكليريكان الذين يقفون خارج الباب بالدخول. دخل العديد من أعضاء مجلس الشيوخ، ودعا الملك إلى هناك جنود مسلحين بسيوف عارية، لتخويف أولئك الذين لا يريدون الموافقة معه.
ما كان هناك، ما هو التفكير، وما هو العظمة من الروح والشجاعة التي اكتشفتها القلب الخائف، وهذا مكتوب في حياة القديس فيودور ستوديت، 11 نوفمبر، وفي حياة القديس نيكيتا الاعتراف، في 3 أبريل.
انتهى كل هذا بغضب والغضب من الملك و إبعاد الشيخ و جميع رفاقه من قصر الملك.
تم إرسال الأساقفة السابقين لدى القديس نيكيفورس إلى السجن في أماكن مختلفة على الفور، لكن البطريرك بقي في مكانه حتى ذلك الوقت، جزئياً لأنّهم لم يجرؤوا على فعل أيّ ضرر نهائي به، وجزئياً خوفاً من أن يثير الشعب انتفاضةً من أجله.
والكثير من رجال الدين والرهبان تعرضوا للعنف في السجون والسجون من خلال الجروح والموت من الجوع والعطش، وأجبروا على الكفر.
لقد رأى البطريرك القديس أن الملك قد تراجع تماماً عن الإيمان، وأن الكنيسة في حالة حرجة للغاية، والرجل الروحي يتعرض للاضطهاد ويعاني، وكتب إلى الملكة، مشجعها على إعطاء المشورة اللازمة إلى الملك لوقف هذا الاضطهاد، وكتب أيضًا إلى رئيس المدينة يوتيخيانوس، الذي كان متفقًا مع الملك والرئيس.
مستشارة له.
وبغيرة من الرسل والأنبياء، قام برنباس بتشجيعهم بقولهم: "إذا لم تتوقفوا عن إفساد طريق الرب المستقيم، فسيأتي عليكم غضب الرب بسرعة".
ومع ذلك، فإن البطريرك المقدس لم يستطع إقناع المتمردين فحسب، بل حتى دفعهم إلى غضب كبير.
أرسل الملك باتريسيًا واحدًا اسمه توموس ليحرم البطريرك من إدارة كنيسة صوفيا المقدسة ومنع البطريرك من الخدمة فيها والتدريس للشعب ، بحيث كان البطريرك في منزله في السجن ، ولا يخرج إلى أي مكان.
بسبب الحزن والقوة الكثيرة، أصبح جسده ضعيفاً، وأصيب بالمرض، ووضع على فراش المرض، في انتظار وفاته. لكن الجمعية الهرطقة لم تتوقف عن القلق، وأرادوا أن يجادلوا معه.
لقد أرسلت من قبل الملك و من قبل المتشابهين أخاه الملكة، اسمه ثيوفان، القديس سبافاري [حامل سيف الملك] ، إلى البطريرك المقدس لإحضاره لمناقشة معهم.
الرّاعي الذي يفتقر إلى خرافة لا يقاتل الذئاب، والرّاعي الصحي لا يقاتل الحيوانات، لماذا تأخذون خراف المسيح منّي، وتدعونني إلى المجادلة، لكي أقاتل الرهابيين وحدي كالمذؤوبين؟
إن كنتم تريدون ذلك، فلتعيدوا لي غنمي، واتركوا الكهنة والكهنة من السجن، ولتأخذوا كل واحد منكم مكانه، ولتعود الكهنة من المنفيين وترجعوا إلى كراسيهم
وسيتم إخراجهم، ويتم إعطاء جميع المؤمنين المضطهدين والمعانين، راحة من الاضطهاد وحريتهم الأولى، عندها، إن شاء الله، وإذا تعافيت، سنكون مستعدين للكشف عن شر الشركاء المميتين.
لكن يجب أن يكون المجلس والحوار حول الإيمان في الكنيسة الكبرى المشتركة، حيث المسيح نفسه موجود في أسرارها المقدسة، وليس في قاعات الملك، لأن المسائل الكنيسية يجب أن تُناقش في الكنيسة، وفي القاعات، يجب ترتيب الأمور المدنية.
وعندما رد ثيوفانوس على هذا، عاد إلى من أرسله. فأغضبوا أكثر من ذلك على القديس، وأرسلوا إلى بعض من مجتمعهم مرة أخرى لاستدعائه إلى المحكمة. أجابهم البطريرك المقدس: "من الذي دعاني إلى المحكمة؟"
أيّ آباء من روما أو الإسكندرية أو أنطاكيا أو القدس؟ إن لم يكونوا في مجتمعكم، إلى من أذهب؟ أو أنتم تدعونني، أباطرة؟ هل أنتم، أيها الأشرار، ستُحكمون عليّ، راعي القانون؟
"ألا أذهب إلى أعدائي الظاهرين الذين يَصْطَادونَني بغيرِ ذنبٍ، كيف أذهب مريضاً وأنا غير قادر على الوقوف من على فراشي؟" "هل ستحملونني على الحبل؟" "ويرجع الرسل بلا جدوى".
حينئذ، قام المجلس الكاثوليكي المليء بالشرور، بتجريد بطريرك نيكيفوروس، رجل بريء ومقدس ومرضى بالله، من منصبه، وتسليمه إلى أناييموس، وهو نفسه مستحقًا للاستبعاد واللعنة؛ لم يخونوا فقط القديس نيكيفوروس، بل
من قبله، أقدس أباطرياء المؤمنين والمتوفين، تاراسيوس و هيرمان.
انتهى هذا المجلس الشرير للكفار. في وقت متأخر من المساء أرسل الملك جنوداً ليأخذوا نيكيفوروس من منزل البطريرك ويأخذه إلى السجن. اقترب الجنود الشرسون من المنزل مع الأسلحة والدراكوليا؛ مما أدى إلى ضجة وانتفاضة ، وشهد الكلام السيء على القديس نيكيفوروس والبطريركين السابقين هيرمان وتاراسيوس.
وعندما سمع ذلك، بكى البطريرك وشكّر الله على أنّه سمح له بتلك الكلمات السيئة عن الأرثوذكسية.
تم إعطاء القديس توما الكنيسة الكاتدرائية لسانت صوفيا، وهو معهم في بيت البطريرك، وأمر الجنود بوقف الضوضاء، وأغلق الأبواب المدخلة للبيت البطريركية بقوة، ذهب إلى الملك وقال له:
الملك، لا حاجة لعدد كبير من الجنود، لئلا يتجمع الشعب ويفعل شيئاً سيئاً. فقط أرسل رجلان معهم بعض من الخدم ليحملوا الأب في يديه، لأنه مريض جداً ولا يستطيع المشي بمفرده.
ففعل الملك ذلك، وأمر الجنود بالانسحاب من ساحة البطريرك، وبعد ساعة أرسل رجلان من قصره، وتم إخراج القديس نيكيفوروس من منزله.
أراد أن يصلّي في كنيسته الكبرى للكنيسة المقدسة صوفيا، دخل إليها مدعومًا بزوجين، وأمر بإشعال الشموع والوقود، واستلقي على الأرض على شكل صليب، وصلى لفترة طويلة، وهو يبكي ويمطر الأرض بالدموع.
ثم قام من الأرض، ورأى بعض الأرثوذكسيين الذين جاءوا إلى المعبد وهم يبكون على البطريرك، وباركهم، وداعهم للمرة الأخيرة قائلا: "تشاد، وجدتكم مسيحيين صادقين وأترككم مسيحيين صادقين". وخرج من الكنيسة.
وأخذ الجنود (بولس) على عربة في منتصف الليل بينما كان الجميع نائماً، ونقلوه إلى الشاطئ، حيث وضعوه في قارب ونقلوه إلى (كريسوبوليس) ، إلى مكان يسمى (فوليو)
كان هناك كنيسة، حيث تم طرد بطريرك نيكيفوروس من عرشه بعد تسع سنوات من إدارة الكنيسة المسيحية.
بعد فترة قصيرة، تم إرساله إلى جزيرة بروكونيس [بروكونيس - جزيرة في البحر الرخام؛ مارمار الآن] ، إلى دير القديس الشهيد الأكبر فيودور.
وعندما كانوا في طريقهم إلى هذه الجزيرة، ونقلوه على متن سفينة عبر البلاد، حيث كان القديس ثيوفان، رئيس القرية الكبرى، رأى الرجلين المقدسين بعضهما البعض ولقيا بعضهما البعض بعيونهم البصيرة.
بينما كان (ثيوفانوس) الكريم في زنزانته، طلب من تلميذه أن يضع الفحم على المقدس، وأشعل الشموع، ووضع الوقود على المقدس، وسجد على الأرض، وكأنه يتحدث إلى شخص ما الذي يمر، وسأله التلميذه، "أبي، ماذا تفعل؟ من تعبد، ومع من تتحدث؟"
وأجاب الكاهن: "البطريرك الكريم (نيكيفور) ، الذي طُرد بسبب العقيدة بشكل غير عادل، يجب أن يكون سجيناً في سفينة تمر عبر هذه البلاد، لذلك قمنا بإشعال الشموع والبخور لتكريم البطريرك بشكل مناسب.
في نفس الوقت، كان البطريرك الروحي الروحي نيكيفوروس في السفينة، فجأة ركع، وسجد للشيخ المقدس، ورفع يديه إلى الهواء، وبارك. سأله أحد الذين كانوا مع البطريرك الروحي في السفينة: "من الذي ترحمه، أيها الأب المقدس، ومن الذي ركعت أمامه؟"
فقال البطريرك: "ثيوفان المتدبر، رئيس القرية الكبرى، قد رحب بنا وقدم لنا شموعاً ووعاءً، وأنا من جانبي قد سجنته، لأنه سيعاني أيضاً مثلنا في وقت قريب".
بعد أن وصل إلى المكان المحدد له في المنفى، قضى القديس المسيح نيكيفوروس هناك في الضيق والمرض المتكرر، وتحمل نقص في ما هو ضروري، ثلاثة عشر عاما، وانتقل إلى الراحة الأبدية للرب.
(مزمور 123: 6-8) في هذه الحالة، فإنّه من المحتمل أن يكون هناك من يحتمل أن يكون قد أتى في وقت لاحق.
بعد أن قال هذا، سلم روحه إلى يدي ربّه، وبدأ المؤمنون بالبكاء عليه، بينما فرح الهرّة. تم دفن جثته في كنيسة القديس (فيودور) الكبير.
بعد ذلك، عندما توفي الزعماء، وتوقف التعذيب والصمت والإيمان مرة أخرى، تم نقل رفات القديس نيكيفور في 13 مارس 846 إلى تسارغراد، في عهد ميخائيل، ابن فيوفيل، وأمه فيودورا،
لله الآب والروح القدس. ليكون له المجد إلى الأبد. آمين.
كونداك، صوت 4: إنجاز التاج من السماء، يا نيكيفوروس المشهور، كما كان من قبل الله، أنقذ إيمان الذين يتركونها، ككاهن كبير ومعلم للمسيح.
ترك فيودور العديد من المؤلفات في شكل كلمات وأعلانات ورسائل وقوانين وصفيات وحياة. وقد قام تحرير مجلة "القراءة المسيحية" في عامي 1907 و 1008 بتقديم بيان كامل عن مؤلفات فيودور باللغة الروسية.